والمعنى حينئذ : أن ما يوجب الأذى من شعر الرأس وشعثه منه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» في يدك ، كأنه تعيير منهم إياه بهذا الفعل في حسبه ونسبه ، وهذا أوفق للجواب من الأول» (١).

حج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قران!! أم تمتع؟! :

لقد كان حج النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» في حجة الوداع حج قران لا حج تمتع ولا إفراد .. وقد تحير أتباع غير أهل البيت «عليهم‌السلام» في هذا الأمر ، واختلفوا فيه ..

ونحن نذكر ما قالوه مستفيدين من عبارة الصالحي الشامي أكثر من غيره ، ثم نناقش أو نبين بعض ما قالوه وفق ما يتيسر لنا ، فنقول :

قالوا : وساق هديه مع نفسه ، ودعا ببدنته ، وفي رواية : بناقته فأشعرها في صفحة سنامها من الشق الأيمن ، ثم سلت الدم عنها ، وقلدها نعلين ، وتولى إشعار بقية الهدي وتقليده غيره ، وكان معه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» هدي كثير.

قال ابن سعد : وكان على هديه ناجية بن جندب الأسلمي ، وكان جميع الهدي الذي ساقه من المدينة (٢).

«فلما صلى رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» الصبح أخذ في الإحرام ، فاغتسل غسلا ثانيا ، غير الغسل الأول ، وغسل رأسه بخطمي وأشنان ،

__________________

(١) راجع : مرآة العقول ج ١٧ ص ١١٩ وهامش كتاب الكافي ج ٤ ص ٢٥١.

(٢) سبل الهدى والرشاد ج ٨ ص ٤٥١ و ٤٥٢ وراجع : الطبقات الكبرى ج ٢ ص ١٢٤.