الشهيد (١) وغيرها (٢) عدم الصحّة ، واستحسنه في الروضة ، ثمّ قال : ولو قيل بالاكتفاء بالظنّ باشتمالها عليه كان متّجهاً (٣).

والمحكي عن ظاهر الدروس واللمعة الصحّة (٤) ، قال فيها : فإن نقصت تخيّر بين أخذ الموجود منها بحصّته (٥) من الثمن وبين الفسخ (٦) ، لتبعّض الصفقة. وربما يحكى عن المبسوط ، والمحكيّ (٧) خلافه (٨) ، ولا يخلو عن قوّة وإن كان في تعيينه نظر ، لا لتدارك الغرر (٩) بالخيار ؛ لما عرفت غير مرّة : من أنّ الغرر إنّما يلاحظ في البيع مع قطع النظر‌

__________________

(١) حكاه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٤ : ٢٧٤ ، ولا توجد عندنا حواشي الشهيد.

(٢) مثل العلاّمة في التذكرة ١ : ٤٦٩ ، وحكاه عنه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٤ : ٢٧٤ ، وفيه : إذا علما اشتمالها على ذلك.

(٣) الروضة البهيّة ٣ : ٢٦٧.

(٤) حكاه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٤ : ٢٧٤ ، وراجع الدروس ٣ : ٢٠١ و ٢٣٩ ، واللمعة : ١١٣ ، والعبارة منقولة من اللمعة وشرحها (الروضة البهيّة) ٣ : ٢٦٧.

(٥) كذا في «ن» و «خ» ، وفي سائر النسخ : بحصّة.

(٦) إلى هنا كلام الشهيد ، والتعليل من المؤلف قدس‌سره.

(٧) في «ش» : عن المبسوط والخلاف.

(٨) حكى خلافه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ٤ : ٢٧٤ ، كما حكى الصحّة عن ظاهر الدروس واللمعة في نفس ذلك الموضع ، فراجع ، وانظر المبسوط ٢ : ١٥٢ ، وإيضاح الفوائد ١ : ٤٣٠.

(٩) كذا في «ف» ونسخة بدل «ش» ، وفي سائر النسخ : الضرر.