وَكَثْرَةِ شَهَواتي وَغَفْلَتي )

كلمة ( من ) أيضاً بيان لـ ( ما ).

الإساءة : خلاف الإحسان ، ومراده الإساءة في طاعة الله وعبادته ، كما أن الإحسان في العبادة أن تعبد الله كما تراه ، علىٰ ما روي عنهم عليهم‌السلام.

وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ في تفسير الإحسان المذكور في الآية الشريفة : ( ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا ) (١) ـ : ( الإحسان أن تعبدوا الله كما ترونه ) (٢).

التفريط : التقصير عن الحدّ ، كما مرّ ذكره.

الجَهالة ـ بالفتح ـ مصدر ـ جهل يجهل جهلاً وجهالة : وهي عدم العلم والمعرفة كما مرّ ، قال الله تعالىٰ : ( إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّـهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ) (٣).

وقيل : الجهالة : هي اختيار اللذة الفانية علیٰ اللذة الباقية ، وهي أيضاً منشؤها عدم العلم.

الشهوات ـ جمع « الشهوة » ـ : وهي والغضب قوّتان مودعتان في النفس الحيوانية ، والمراد هنا كل ما تشتهيه النفس وتلتذّ به ، كما قال تعالىٰ ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ ) (٤).

( وَكُن اللّهُمَّ بِعِزَّتِكَ لِي في الأَحْوالِ كُلِّها رَؤُوفاً )

حرف الباء للقَسَم ، أي اُقسم عليك بعزتك. وإظهار لفظ الجلالة مع استتاره في كلمة ( كن ) للتأكيد ولمزيد الاهتمام به ، ولتحلية اللسان بذكره ، ولإعادة ذكر الحبيب ، كما مرّ.

( الأحوال ) ـ جمع « الحال » ـ : وهو الهيئة التي عليها الإنسان من التذكّر والتفكّر ،

_____________________________