معاليق من كل شيء ، فقال يحيىٰ عليهالسلام : ( ما هذه ؟ ) قال : هذه الشهوات التي اُصيب بهنَّ بني آدم ، فقال : ( هل لي فيها شيء ) قال : ربّما شبعت فثقلناك عن الصلاة والصوم والذكر. قال عليهالسلام ( لله عليَّ أن لا أملأ بطني من طعام أبداً ). قال إبليس : ولله عليَّ أن لا أنصح مسلماً أبداً » (١).
أقول : فلعلك رأيت في المثنوي الحكاية التي ذكرها عن الشيطان في قصة إبراهيم عليهالسلام بقتل الديكة ، التي هي إشارة إلىٰ القلع والقمع للقوة الشهويّة ، ولا نبالي بذكرها هاهنا : للمناسبة بينها وبين الحديث المذكور :
كفت إبليس لعين ذا نارزا |
|
دام زفتى خواهم اين اشكار را |
زر رسيم وكلهٔ اسبش نمود |
|
كه بدين ثانى خلائق را ربود |
كفت شاباش و ترش افكند لنج |
|
شد ترنجيده و ترش همچون ترنج |
پس زد و گوهر ز معدنهای کش |
|
کرد ان پس مانده را حق پيشکش |
گير اين دام دکر را ای لعين |
|
کفت زين افزون ده ای نعم المعين |
چرب وشيرين وشرابات شمين |
|
دادش و بس جامهٔ ابريشمين |
کفت يا رب بيش از اين خواهم مدد |
|
تا به بند هشان بحبل من مسد |
تا که مستانت که نرو پر دلند |
|
مردوا راين بندها را بکسلند |
تا بدين دام ورسنهای هوا |
|
مرد تو کرد ز نامردان جدا |
دام ديکر خواهم بسلطان محنت |
|
دام مرد انداز حيلت ساز سخت |
خمر وچنک آورد پيش او نهاد |
|
يتيم خنده زد بدان شديم شاد |
سوی اضلال ازل پيغام کرد |
|
که براد از قعر بحر فتنه کرد |
فی يکی از بند کانت موسی است |
|
پردها در بحر او از کرد بست |
اب از هر سو عنان را فا کشيد |
|
از تک دريا غباری برجهيد |
_____________________________
(١) « جامع الأخبار » ص ٥١٥ ، ح ١٤٥٤.