طلب المطلوب المحبوب.

وفي الحديث : ( الصبر صبران : صبر [ علىٰ ] ما تكره ، وصبر علىٰ ما تحب ) (١).

فالصبر الأول : مقاومة النفس للمكاره الواردة عليها ، وثباتها وعدم انفعالها ، وقد يسمّىٰ : سعة الصدر ، وهو داخل تحت الشجاعة.

والصبر الثاني : مقاومة النفس لقوّتها الشهوية ، وهو فضيلة داخلة تحت العفّة.

ثمّ إنّ السائل أدرج فراق أحبّاء الله تعالىٰ وأوليائه في فراقه تعالىٰ ، وإلّا فالأولىٰ أن يقول : فكيف أصبر علىٰ فراقك وفراق أحبائك وأوليائك ، إشارة إلىٰ أنّ فراقَهم من حيث إنّهم أولياؤه فراقُه تعالىٰ ؛ إذا العلة واجدة لكمال المعلول بنحو الأتمّ. ولهذا ورد : ( مَن أحبهم فقد أحب الله ، ومن أبغضهم فقد أبغض الله ، ومن أطاعهم فقد أطاع الله ) (٢).

وفي مناجاة الشيخ عبدالله الأنصاري ، قال بالفارسية : « إلهي چون آتش فراق داشتي باتش دوزخ چه کار داشتي ؟ » (٣).

أقول : ظنّي أنه ألهمه الله تعالىٰ ـ إذ ناجاه بهذه المناجاة ـ أنّه خلقتُ نار السعير لإحراق جلود الفاسقين والكافرين في الآخرة ، وجعلتُ نار فراقي لأحرق بها قلوب العاشقين والعارفين في الأُولىٰ.

( وَهَبْني صَبَرتُ عَلَىٰ حَرِّ نَارِكَ )

أي نار جهنم. وجملة ( هَبني ) معطوفة علىٰ ( هبني ) الاُولىٰ.

_____________________________

(١) « بحار الأنوار » ج ٦٨ ، ص ٩٥ ، والزيادة من المصدر.

(٢) « بحار الأنوار » ج ٣٨ ، ص ١٣٩ ، ج ٣٩ ، ص ٢٥٠ ، باختلاف.

(٣) انظر « شرح الأسماء » ص ١٠٧.