( وَجَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَيَّ )

جمع « شاهد » : وهو الحاضر المطّلع علىٰ الأمر ، أو العالم به.

( مَعَ جَوارِحِي )

جمع « جارحة » ، وهي العضو كما مرّ ، قال تعالىٰ : ( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) (١). وذلك لأنّ جميع الأعضاء والقوىٰ والمشاعر التي أنعم الله تعالىٰ بها علىٰ النفوس الإنسانية وجعل خوادمها ملائكةُ الله وأيديه الفعّالة ، ولها جهات ووجوه إلىٰ الله وجهات إلىٰ النفوس ، فجهاتها النورية شواهد ورقباء عند الله علىٰ جهاتها الظلمانية ووجوهها النفسانية.

( وَكُنْتَ أنْتَ الرَقيبَ عَلَيَّ مِنْ وَرائِهِم )

كقوله تعالىٰ : ( وَاللَّـهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ ) (٢).

يريد أنهم حجب جماله وجلاله تعالىٰ ، وليس الوراء بمعنیٰ الخلف هنا ، إذ ( من حدّه تعالىٰ فقد عدّه ) (٣).

( وَالشاهِدَ لِما خَفِيَ عَنْهُمْ )

كالخواطر السيئة والنيّات الفاسدة الكاسدة التي لا يدركها الموكّلون ، ويعلمها الله.

( وَبِرَحْمَتِكَ أخْفَيْتَهُ )

من الملائكة.

_____________________________

(٣) « نهج البلاغة » الخطبة : ١.