( اللهمَّ وَمَنْ أرادَنِي بِسُوءٍ فَأرِدْهُ )

الإرادة هنا : القصد علىٰ الفعل ، لا بمعنىٰ المشيئة والمحبة ، أي مَن قصد إليّ بالسوء والخيانة فأرده واقصده به.

( وَمَنْ كادنَي )

بالسوء والأذىٰ.

( فَكِدْهُ )

كلاهما فعل المقاربة ، أي مَن قرب منّي بسوء فاقرب منه بالجزاء والمكافاة ، لأني قد فوضت أمري إليك ، وأنت بصير بعبادك ، عليم بأقوالهم وأفعالهم ، خبير بنياتهم وأحوالهم.

( وَاجْعَلْنِي مِنْ أحَسْنِ عِبادِكَ نَصِيباً عِنْدَكَ )

أحسن عباده تعالىٰ وأكرمهم : هو المتقي بتقوىٰ الأخص ، كما قال تعالىٰ : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ ) (١).

وإنما قلنا : تقوىٰ الأخص ، إذ مراتب التقىٰ كمراتب التوبة ، ثلاثة : تقوىٰ العام ، وتقوىٰ الخاص ، وتقوىٰ الأخص.

الأول : هو الاجتناب عن المحرمات ، وهو تقوىٰ العوام.

_____________________________

(١) « الحجرات » الآية : ١٣.