تعالىٰ ، وهو حكمه علىٰ عباده بعبادته وطاعته ، كما قال في كتابه المجيد : ( وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ) (١) وقال : ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ ) (٢) وقال : ( وَأَنِ اعْبُدُونِي هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ) (٣)

( وَأمَرْتهُمْ بِدُعائِكَ )

كما قال : ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) (٤).

( وَضَمِنْتَ لَهُمُ الإجابةَ )

كما قال المولوي قدس‌سره :

الضمانة : الكفالة.

( فَإلَيْكَ يَا رَبِّ نَصَبْتُ وَجْهِي )

تقديم الظرف لقصد الحصر ، أي إليك لا إلىٰ غيرك.

والنصب : الاستقامة ، وهنا المراد ، ارتفاع اليدين ، ومحاذاة الوجه إلىٰ السماء حين الدعاء ، كما قال تعالىٰ لنبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ ) (٥) أي إذا فرغت عن الصلاة فانصب إلىٰ ربكّ في الدعاء.

( وَإلَيْكَ مَدَدْتُ يَدِي )

مددت : أي بسطت ورفعت ، قدّم الظرف أيضاً للحصر.

_____________________________

(٥) « الشرح » الآية : ٧.