تحفظ انها من وائل وان جدها عناز والتقارب في اللفظ ظاهر بين عنز وعناز. والمحفوظ المنقول يؤيد المدون تاريخيا من انهم من ولد وائل. فهم اصل عنزة. قال الحيدري «وهم من ربيعة وائل من عدنان». ا ه مع ان ربيعة اخوتهم وقد اشتبه الأمر عليه ، وعلى آخرين فعدوهم من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. والظاهر ان القربية في الانتساب إلى العدنانية ، والاخوة لربيعة مما ساق إلى هذا الوهم المخالف للمحفوظ والقبيلة أعرف بنسبها وهو غير مطعون به ولا مشتبه فيه.

ومن مؤيدات هذا ما جاء في أنساب الجواني ـ المنقول عن نهاية الارب ـ قال : «وأما وائل بن قاسط بن هنب فأعقب من اربع أبطن : تغلب ابن وائل ، وبكر بن وائل ، وعنز بن وائل ساكنة النون ، وعمرو بن وائل. فمن عنز بن وائل بن قاسط فخذان وهما رفيدة بن عنز ، وأراشه بن عنز وفيها عدة أفخاذ وعشائر.» ا ه (١)

ولعل الحي المنوه عنه عنزة بن اسد بن ربيعة اندمج في تلك القبيلة الكبرى ، أو درج. وفي كتاب غاية المراد في الخيل الجياد للسيد رشيد السعدي :

«عنزة من ربيعة من الاشراف وعددهم لا يحصى كثرة وشجاعتهم معروفة ولهم من الشيم ومكارم الاخلاق العربية وصدق اللهجة ، والغيرة ، والجود ، والبأس ما لو حرّر لبيض وجوه القراطيس. وغالبهم في نواحي العراق في الشامية.» ا ه (٢). عدهم من ربيعة وليس بصواب كما تقدم.

وأصل موطن هذه القبيلة الحجاز في انحاء المدينة المنورة ولم تأت إلى العراق الا من زمن قريب جدا ويصادف ذلك زمن مجيء شمر الجربا إلى هذه الأنحاء تقريبا. ولكن لم ينقطع مجيء بعض القبائل منها قبل ذلك التاريخ بكثير وتمت إلى العنزية الا انها لم تعرف الا باسم قبيلتها الخاص

__________________

(١) نهاية الارب ج د ص ٢٢٠.

(٢) ص ٤١ غاية المراد في الخيل الجياد.