وجرم جره سفهاء قوم

فحل بغير جارمه العقاب

وهذا لا يسير على قاعدة معينة ؛ وإنما يختلف بالنظر لعرف كل قبيلة والقبائل المجاورة لها ... والعارفة لا يمضي على قانون أو قاعدة مطردة ، وإنما يجب أن يكون ملما بما هنالك من سنن ومن خلاف بين عرف كل ...

إننا نرى وحده في ماهية الوقائع. وتقاربا في صور الحل ، ولا يكون مشتركا من كل وجه ، وإنما فيه خلاف ، والملحوظ أن هذا الخلاف إما أن تكون ولدته القوة ، والضعف وتحكم المجاورين ، أو تباعد العرف بسبب أن كل قبيلة عاشت في موطن غير موطن الأخرى ... وهناك جهات مشتركة هي التي نتناول موضوعها ولكننا سوف لا نهمل خصوصيات بعض القبائل ، وما يجري بينها من قواعد الحل ... إلا أننا هنا نشير إلى معتاد القبائل بصورة عامة كما ذكرنا ذلك سابقا ... وغالب ما يعد جريرة في قبيلة فهو جريرة في أخرى وإن تفاوتت العقوبة أو اختلف مقتدار الضمان ...

٩ ـ الحوادث التي تستدعي الفصل :

الجرائر أو الجرائم معتبرة نوعا عند الكل ، ولا يفرق بين قبيلة وأخرى إلا في بعض الأحوال وهذه أشهر الحوادث التي تستدعي الفصل :

١) القتل.

٢) السرقة والنطل.

٣) الجروح والشجاج.

٤) الحشم.

٥) العقود.

٦) النهوة.

٧) الوسكة إلى آخر ما هنالك.

وهذه في غير الغزو ، وفي الغزو يستحكم العداء وذلك أن الأرض