مدة حتى جاءت النوبة إلى أولاد معد بن عدنان من سلالة اسماعيل عليه السّلام فتكاثروا وتكونت منهم قبائل أسد ، وكنانة ، وربيعة وتميم ، وعنزة ، وإياد ، وأنمار ، ومضر ، وغيرها ..

ومن هؤلاء مضر وربيعة هما الصريحان من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليه السّلام وتنازع النساب في إياد وأنمار فمنهم من عدّهم من نزار ومنهم من اعتبرهم من قحطان والباقون إما من ربيعة أو من عدنان قطعا .... ومن ثم سمّوا (بالعرب العدنانية) كما ان عرب اليمن من قحطان قيل لهم (العرب القحطانية) (١).

وقف العلماء عند عدنان ولم يقطعوا في سلسلة نسب آباءه وأجداده إلى اسماعيل فقد اختلفوا في ذلك اختلافا كبيرا جدا إلا أنهم أجمعوا على أن عدنان من ذرية اسماعيل عليه السّلام وعند التجاوز قالوا : (كذب النسابون) وفي الحقيقة لا يقوم دليل على عدّ الأنساب والمعرفة في هذا اجمالية ، وهي المعوّل عليها ...

ولا يهمنا إيراد ما قيل في آباء العدنانيين وسرد الاختلافات في انسابها. والتفصيل في كتاب الانباه على قبائل الرواه وغيره والأكثر ممن يرغب في الإيضاح يركن إلى قصيدة أبي العباس عبد الله بن محمد الناشي في الكتاب المذكور (٢).

والتساهل ظاهر في التسمية للقبائل المتفرعة ، أو الناجمة من أصل اسماعيل عليه السّلام من العدنانية ، أو المعدية ، أو النزارية ، أو المضرية ، وكلها تعني القبائل المستعربة أو الاسماعيلية.

__________________

(١) المسعودي والطبري.

(٢) ابن عبد البر : الانباه على قبائل الرواه ص ٤٦ : ٥٠.