١٠ ـ بنو لام : وهؤلاء من بني ذهل إلا أنهم استقلوا في التسمية وسنفرد لهم بحثا خاصا.

١١ ـ بنو معن : يرجعون إلى بني ثعل. ومنهم عمرو بن عبد المسيح الطائي المذكور. ولهم فروع كثيرة في العراق. وأبو حارثة ذرب بن عبد الله منهم وهذا حكم في الجاهلية حكومة وافقت السنة في الإسلام وكانت حكومته في خنثى :

منّا الذي حكم الحكومة وافقت في الجاهلية سنة الإسلام (١)

١٢ ـ بنو شمّر : بطن من طيىء قاله نشوان الحميري ولم يصلهم باحد الفروع المعروفة والآن هم قبائل قائمة برأسها والتفت حولها قبائل اخرى من طيىء وقحطان وسنفصل القول فيها. (٢)

١٣ ـ بحتر بن عتود : واليها ينسب ابو عبادة البحتري الشاعر. والملحوظ ان هذه القبيلة اشتهر منها جماعة كثيرة من الأجواد والفرسان والشعراء والمحدثين كذا في تاج العروس ، وذكر بعضهم ، ويطول بنا تعداد من ظهر منهم من المشاهير ، وجاء في السمعاني : خرج من طيىء ثلاثة لا يطير لهم حاتم في جوده ، وداود بن نصير في فقهه وزهده ، وأبو تمام في شعره. (٣) وسيأتي الكلام على طيىء مفصلا عند ذكر العشائر الحاضرة وتكوّنها. وفي القائمة التالية ما يعين ترتيب فروعهم وطريق تسلسلها. وهي أكثر بكثير مما هو مذكور ...

__________________

(١) الاشتقاق ص ٢٣٣.

(٢) شمس العلوم ص ٥٧.

(٣) راجع عن هذه القبيلة شمس العلوم ص ٥٧ ، و ٦٦ ـ ٦٧ ، ونسب عدنان وقحطان ص ١٩ ، وانساب السمعاني ص ٢٦٤ ـ ٢٦٥ ، وسبائك الذهب ، وخلاصة الكلام في تاريخ الجاهلية والإسلام ص ٥٤ ـ ٥٥ ، وابن خلدون ، واليعقوبي ج ١ ص ٢٤٠.