إِلَّا الْكَفُورَ) (١).

فقوله سبحانه : (وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ) بعد عرض القصة ، نصّ في كونه ضابطة إلهية جارية في الأمم جمعاء ، وليست مجازاة الكفور إلّا سلب النعمة عنه.

وفي هذه الآيات ـ في كلا الطرفين ـ دليل على ما نقول ولأجل إكمال البحث نذكر بعض الأحاديث :

الروايات وتأثير العمل في تغيير المصير

١ ـ قال أمير المؤمنين (عليه‌السلام) : «أفضل ما توسّل به المتوسلون الإيمان بالله وصدقة السر ، فإنها تذهب الخطيئة وتطفئ غضب الرب ، وصنائع المعروف فإنها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان» (٢).

٢ ـ وقال الإمام الباقر : «صلة الأرحام تزكي الأعمال ، وتنمي الأموال ، وتدفع البلوى ، وتيسّر الحساب ، وتنسئ في الأجل» (٣).

٣ ـ وقال الصادق (عليه‌السلام) : «إنّ الدعاء يرد القضاء ، وإنّ المؤمن ليذنب فيحرم بذنبه الرزق» (٤).

٤ ـ وقال الإمام موسى الكاظم (عليه‌السلام) : «عليكم بالدعاء فإنّ الدعاء والطّلبة إلى الله عزوجل يرد البلاء. وقد قدّر وقضى فلم يبق إلّا إمضاؤه ، فإذا دعي الله عزوجل وسئل صرف البلاء صرفه» (٥).

٥ ـ وقال الإمام أبو الحسن الرضا (عليه‌السلام) : «يكون الرّجل يصل رحمه فيكون قد بقي من عمره ثلاث سنين فيصيره الله ثلاثين سنة

__________________

(١) سورة سبأ : الآيات ١٥ ـ ١٧.

(٢) البحار ، ج ٩٠ ، كتاب الذكر والدعاء ، الباب ١٦ ، الحديث ٢.

(٣) الكافي ، ج ٢ ، ص ٤٧٠.

(٤) البحار ، ج ٩٠ ، كتاب الذكر والدعاء ، الباب ١٦.

(٥) البحار ، ج ٩٠ ، باب فضل الدعاء والحث عليه ، ص ٢٩٥.