سدَّامٌ ونِدَامٌ سِدَامٌ ونَدامَى سَدَامَى* ابن دريد* مَعَضَنِى الامْرُ وأَمْعَضَنِى ـ مضَّنِى والهُقَاعُ ـ غَفْلة نُصِيبُ الانسانَ من هَمّ أو مرض والهَكَعُ ـ شَبِيهٌ بالجَزَع أو الاطْراقُ من حُزْنٍ أو غضب هَكِعَ هَكَعًا* الاصمعى* اللهَفُ ـ الاسى على الشئ يقُوتُك بعد ما تُشْرِف عليه* ابن دريد* لَهِفَ لَهَفًا وتَلَهَّفَ وهو لاهِفٌ ولَهِيفٌ* ابن السكيت* لَهِفَ لَهَفًا ولَهَفَانًا وهو لَهِفٌ ولَهْفَانُ وامرأة لَهْفًى* سيبويه* الجمعُ لِهَافٌ ولهافَى* صاحب العين* الوَلَهُ ـ الحُزْنُ وقيل ذهابُ العقل من الحزن وقد وَلِهَ يَلِهُ ويَوْلَهُ ووَلَهَ يَلِهُ* ابن دريد* وَلِهَتِ المرأةُ وَلهًا فهى والِهٌ ووالِهَةٌ ووَلْهَى والجمع وَلَاهَى اذا اسْتَخَفَّها وأَوْلَهَها الحُزْنُ ووَلَّهَهَا وأنشد
* مَلْأَى من الماءِ كعَينِ المُولَهْ*
ورجل وَلْهَانُ ووَلِهٌ* أبو عبيد* أَهَمَّنِى الامْرُ* ابن السكيت* هَمَّكَ ما أَهَمَّكَ ـ يعنى أَذَابَك ما أَحْزَنَكَ* ابن دريد* ـ الرَّسِيسُ ـ باقى الحُزْن فى القلب وقال كبَا وَجْهُه ـ كَمِدَلَوْنُه وكَبَالَوْنُ الصُّبْح والشمس ـ أَظْلَم ويقال عَادَهُ عِيدٌ ـ أى هَمٌّ وكَئِبَ كآبَةً ـ حَزِنَ* ابن السكيت* أَكْأَبَ الرجْلُ ـ وَقَعَ في كَآبةٍ* ابن دريد* بَرْشَمَ ـ وَجَمَ وأَظْهَرَ الحُزْنَ وقيل صَغَّر عَيْنيهِ لِيُحِدَّ النَّظَرَ وقد تقدم* وقال* أَصْنَعُ بِكَ ما كَنَّكَ وعَنَّكَ وعَظَاكَ وشَرَاكَ وأَوْرَمَكَ وأَرْعَمكَ وأَدْغَمك ـ أى ما يَسُوءُكَ* وقال* تَفَكَّنَ القومُ وتَفَكَّهُوا ـ تَنَدَّمُوا وليس بثَبَتٍ فأما تَفَكَّهُوا تَعَجَّبُوا فَفَصِيحٌ وكذلك فسر في التنزيل (فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) أى تَعَجَّبُونَ وقال تَهَكَّنَ مثلُ تَفَكْنَ* غيره* تَعَقَّبَ من أَمْرِه ـ نَدِمَ* أبو عبيد* ألْحَمْتُ الرجلَ ـ غَمَمْتُه* صاحب العين* ما أَنْحَاشُ لهذا الامْرِ ـ أى ما أَكْتَرِثُ* ابن دريد* وَجَدْتُ على قَلْبِى طَخْفًا وطَخَفًا ـ أى عَمًّا* أبو عبيد* أُشْعِرَ هَمًّا ـ لَزِقَ به كَلُزوقِ الشِّعَارِ من الثِّيَابِ بالجَسَدِ وعَبَرَ الرجلُ عَبْرًا وعَبْرَةً واسْتَعْبَرَ ـ حَزِنَ ورَأَى فلانٌ عُبْر عَيْنَيْه ـ أى ما يُسَخِّنُ عَيْنَه* ابن السكيت* لُامِّهِ العُبْرُ والعَبَرُ* صاحب العين* سَخِنَتْ عينُه سَخَنًا وسُخْنةً وسُخُونًا ورجلٌ سَخِينُ العينِ* وقال* خَبَلَهُ الحُزْنُ