وأصل البَهْلِ الشىءُ القليلُ وخص أبو عبيد به المالَ* غيره* تقول العرب انه الضَّلَالُ بْنُ الالالِ أى ابْنُ ضَلَالٍ مِثْلِهِ للذى لا يعرف هو ولا أبوه وأنشد أبو عمرو لأبى نُخَيْلة
أصبحتَ تَنْهَضُ في ضَلالِكَ سادِرًا |
|
انَّ الضَّلال ابْنُ الالالِ فاقْصِرِ |
* وقال غيره* يقولون للغَوِىِّ هو الضَّلَالُ بْنُ الأَلالِ والضَّلَالُ بْنُ التَّلَالِ والضَّلَال ابن فَهْلَلٍ وثَهْلَلٍ ورواه أبو عبيد ثَهْلَلَ وفَهْلَلَ غَيْر مصروف قال الفارسى وظَهَر فيه التضعيفُ على نحو ما يَلْحَقُ بعضَ الاسماء الاعلام دون غيرها من الاسماء كقولهم رَجاءُ بْنُ حَيْوَةَ ومَرْيَم ومَزْيَن فيمن جعله عربيا ومَزْيَد ومَكْوَزة ومَنْ زيدًا في الحكاية ونحو هذا كثير* أبو عبيد* أنتَ في الضَّلَالِ بنِ السَّبَهْلَلِ يعنى الباطلَ* غيره* هو الضَّلَالُ بْنُ السَّبَهْلَلِ ـ اذا كان لا يعرف ولا أبوه* أبو عمرو* هو الضُّلُّ بْنُ الضَّلَال ـ اذا كان لا يعرف ولا أبوه قال حارثةُ بْنُ بَدْر
أتانِى من عَطِيَّةَ ذَرْءُ قَوْلٍ |
|
يُرَشِّحُه أَضَّلُ بْنُ الضَّلَالِ |
ويقال للمُحْتَقَرِ به ابْنُ لا شىءَ ويقال للمُحْتَقَر به ما هو الَّا طَامِرُ بْنُ طَامِرٍ ويقال للبرغوث طامِرُ بْنُ طَامِرٍ ابْنُ تَمْرةَ ـ عُصْفُورٌ صغير وهُنَّ بناتُ تَمْرةَ* ابن السكيت* ابن قِتْرةَ ـ ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ دَقِيقٌ صغير شُبِّهَ بالقِتْرةِ وهى نَصْلٌ دَقِيقٌ قال الاصمعى سألتُ أبا مَهْدِىٍّ ما ابْنُ قِتْرةَ فقال هو بِكْرُ الافْعَى ابْنُ دَأْيةَ ـ الغُرابُ* قال ابن السكيت* قالت غَنِيَّةُ يقولُ الانسانُ اذا كذب حَدَّثَهُ ابْنُ دأْيةَ والغُرابُ لا يُخْبِر بشئ أبدا قال الاحول انما قيل للغراب ابن دأية لانه يَقُع على رَأياتِ الابلِ من ظهورها والدَّأْبة طَرَفُ موضع آخِرِ الطِّلْفِ من القَتَب والرَّحْل وهى فَقْرة من ضُلُوع الجَوانِح حِيالَ موضعِ المِرْفَقِ* وقال سيبويه* يقال للغُراب ابْنُ بَرِيحٍ* قال غيره* اشتقاقُه من البَرْح هكذا قال الاخفش وابنُ عَنَزٍ ـ سَبُعٌ في قَدْرِ ابْنِ عِرْسٍ يَدْخُل في حَياءِ الناقةِ فَيَتَغَلْغَلُ الى رَحِمِها فيقتلُها والعرب تَزْعُم أنه شيطان لانه قلَّما يُرَى فأما ابن دريد فقال هى العَنَزَةُ وهى دُوِيَّبة أصغر من الكَلْب دقيقُ الخَطْمِ وهى من السِّباع تأخُذُ البَعير من قِبَلِ دُبُره وقَلَّما يُرَى ويزعمون أنه شيطان* غيره* ابن أَنْقَدَ ـ القُنْفُذ وأنشد أبو حاتم