جاحَشْتُه وجَاحَسْتُه ـ وجَاحَفْتُه ـ اذا زاحَمْتَه وبعض العرب يقولُ للجِعاشِ في القتالِ الجِحاسُ* أبو زيد* مَضَى جَرْسٌ من الليل وجَرْشٌ* أبو عمرو* سَئِفَتْ رِجْلُه وشَئِفَتْ وهو تَشَقُّقٌ يكون في أُصول الاظفار ويقال الشَّوْذَقُ والسَّوْذَقُ للصَّقْرِ* اللحيانى* حَمِسَ الشَّرُّ وحَمِشَ واحْتَمشَ الدِّيكان واحْتَمسا ـ اذا اقتتلا ويقال تَنَسَّمْتُ منه عِلْما وتَنَشَّمْتُ والغَبَسُ والغَبَشُ ـ السواد وقد غَبَسَ الليلُ وأَغْبَسَ وغَبَشَ وأَغْبَشَ ويقال عَطَسَ فلانٌ فَشَمَّتُّه وسَمَّتُّه* الفراء* أتانا بسُدْفةٍ وسَدْفةٍ وشَدْفَةٍ وشُدْفةٍ وهو السَّدَفُ والسَّدَفُ* ابن السكيت* يقال جُعْسُوسٌ وجُعْشُوشٌ وكلُّ ذلك الى قَمَاءةٍ وصِغَرٍ وقِلَّةٍ ويقال هو من جَعاسِيسِ الناسِ ولا يقال هذا في الشين* أبو عبيد* الجُعْشُوشُ ـ الطويلُ الرقيقُ والجُعْسُوسُ ـ اللئيم وقيل الجُعْسُوسُ ـ القَبِيحُ اللئيم الخَلُقِ* أبو زيد* يقال هِدْمٌ مُلَدَّمٌ ومُرَدَّمٌ ـ أى مُرقَّعٌ وقد رَدَّمَ ثوبَه ـ أى رَقَّعَهُ ويقال اعْرَنْكَسَ واعْلَنْكَسَ الشىءُ ـ اذا تَراكَم وكَثُر وهَدَلَ الحَمامُ يَهْدِلُ هَدِيلاً وهَدَرَ يَهْدِرُ هَدِيرًا وطِلْمِساءُ وطِرْمِسَاءِ للظُّلْمةِ ويقال للدِّرْع نَثْلة ونَثْرة ـ اذا كانت واسعة ويقال امرأةٌ جِلِبَّانة وجِرِبَّانةٌ وهى الصَّخَّابةُ السَّيِّئة الخُلُق وقال حميد بن نور

ويقال عُودٌ مُتَقَطِّعٌ ومُتَقَطِّر ومُنْقَطِلٌ ومُنْقَطِر ـ أى مقطوع* أبو عبيدة* يقال سَهْم أَمْرَطُ وأَمْلَطُ ـ اذا لم يكن عليه ريش وقد تَمَلَّطَ ريشُه وتمَرَّطَ وجَلَمه وجَرَمَه ـ اذا قَطَعه يقال لكل واحدة من الحديدتين الجَلَمُ فاذا اجتمعا فهما جَلَمانِ وكذلك مِقْراضانِ كلُّ واحدٍ منهما مِقْراضٌ والتَّلاتِلُ والتَّراتِرُ ـ الهَزاهِزُ* أبو زيد* الشَّرْخُ والشَّلْخ ـ الاصلُ* الاصمعى* جاءتْنا زِمْزِمةٌ من بنى فُلانٍ وصِمْصمَة ـ أى جماعة وأنشد

* اذا تَدانَى زِمْزِمٌ لزِمْزِم*

قال ويروى صِمْصِم ويقال نَشَصَتِ المرأةُ على زوجها ونَشَزَتْ وهو النُّشُوصُ والنُّشُوزُ ومنه نَشَصَتْ ثَنِيَّتُه ـ اذا خرجتْ من موضعها قال الاعشى