* لَوْلا دَبُوقاءُ اسْتِه لم يَبْطَغِ*

* غيره* مالَكَ عِندِى الا هذا فَقَطْ وفَقَدْ والابْعاطُ والابْعادُ* الاصمعى* الاقْطارُ والاقْتارُ ـ النَّواحِى يقال وَقَعَ على أَحَدِ قُطْرَيْهِ وأحَدِ قُتْرَيْهِ ـ أى إحْدَى ناحِيَتَيْهِ وقَتَّره وقَطَّره ـ اذا طَعَنَه فألقاه على أَحَدِ قُطْرَيْه ويقال رجل طَبِنٌ وتَبِنٌ ـ أى فَطِنٌ حاذِقٌ ويقال ما أسْتَطِيعُ وما أستَتيعُ وما أَسْطيعُ وما أسْتيعُ* الاصمعى* يقال للناقة اذا ألْقَتْ ولدها ولم يُشْعِرْ أى لم يَنْبُتْ شَعَرُه قد أمْلَصَتْ وأَمْلَطَتْ وهى مُمْلِص ومُمْلِطٌ وإبل مَمالِيصُ ومَمالِيطُ فاذا كان ذلك من عادتها قيل مِمْلاطٌ ومِملاصٌ وقد أَلْقَتْه مَلِيطًا ومَلِيصًا ويقال اعْتَاطَتْ رَحِمُها واعْتاضَتْ ـ اذا لم تَحْمِلْ أعواما* أبو عبيد* اللِّصُّ واللِّصْتُ وقال مرةً اللِّصُّ في لغة طيَّئ وغيرهم اللِّصْتُ وهم يقولون طَسٌّ وغيرهم طَسْتٌ* الاصمعى* رأيتُ في أرض بنى فلان نُعَاعةً حَسَنةً ولعاعةً ـ وهو نبتٌ ناعِمٌ في أول ما يبدو رقيق ثم يَغْلُظُ ويقال بعير رِفَنٌّ ورِفَلٌّ ـ اذا كان سابغَ الذَّنَبِ وهَتَنَتِ السماء وهَتَلَتْ تَهْتِنُ تَهْتانا وتَهْتِلُ تَهْتالاً وهى سحائبُ هُتَّنٌ وهُتَّلٌ وهو فوقَ الهَطْلِ والسُّدُونُ والسُّدُولُ ـ ما جُلِّلَ به الهَوْدَجُ قال الراجز

وقال حميد بن نور

والكَتَنُ والكَتَلُ ـ التَّلَزُّجُ ولُروقُ الوَسَخِ بالشئ وأنشد

وقال ابن مقبل

مُسْتوزيا ـ مرتفعا منتصبا والشَّكير ـ الشعر الضعيف كَتِنَ ـ أى لَزِقَ به أَثَرُ خُضْرة العُشْب ويقال طَبَرْزَلٌ وطَبَرْزَنٌ ـ للسُّكَّر والرَّهْدَنةُ والرَّهْدَلَةُ وهى الرَّهادِلُ والرَّهادِنُ وهو طُوَيِّرٌ يُشْبِهُ القُبَّرة الا أنه ليستْ له قُنْزُعَةٌ وقال الطوسى الرَّهْدَلُ والرَّهْدَنُ ـ الضعيف والرَّهْدَنُ والرَّهْدَلُ ـ طُوَيِّرٌ أيضا ولَقِيتُه أُصَيْلالاً وأُصَيْلانًا ـ أى عَشِيًّا والغِرْبَلُ والغِرْيَنُ ـ ما يبقى من الماء في الحوض أو الغدير الذى تبقى فيه