الوَحىُ بالقول واللحن
* أبو عبيد* وَحَيْتُ اليه بالشىء وَحْيا وأَوْحَيْت ـ وهو أن تُكَلِّمه بكلام يَفْهَمُه عنك ويَخْفَى على غيره وكذلك لَحَنْتُ له لَحْنا* ابن دريد* وَدَصَ اليه بكلام لم يَسْتَتِمَّهُ* أبو زيد* أَلْوَيْتُ بالكلامِ ـ خالَفْتُ به عن جهته
الاشْعَار بِالأمْر
الاحْذَارُ ـ الانْذَارُ والحُذَارِياتُ ـ القومُ يُنْذَرُونَ بالأمر
انتشار الأمر وظهوره
* ابن السكيت* هذا حديثٌ مُسْتَفِيضٌ ـ أى مُنْتَشِر ولا يقال مُسْتَفَاضٌ الا ان أَخَذُوا فيه* صاحب العين* حديثٌ مُسْتَفاض وقد اسْتَفاضُوه ـ أَخَذُوا فيه* الاصمعى* أَفاضُوا في الحديثِ كذلك* ابن السكيت* عَلِنَ الامْرُ وعَلَنَ يَعْلُنُ* أبو عبيد* جَهَرْتُ الكلامَ وأَجْهَرْتُه ـ أَعْلَنْتُه وكُلُّ ما أظهرتَهُ فقد جَهَرْتَ به* صاحب العين* بَقَّ الخَبَرَ في الناس ـ فَرَّقه وأَكْثَره* أبو زيد* بَلَغَنِى الشىءُ يَبْلُغَنِى بُلُوغا ـ وَصَلَ الَىَّ وأبْلَغْتُه إياه والبَلَاغُ ـ ما بَلَغَكَ والبَلَاغُ أيضا الابْلاغ وفي التنزيل (ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ) ومنه أَمْرٌ بالِغٌ وبَلْغ ـ نافذٌ* ابن السكيت* سَمْعٌ لا بَلْغٌ وسِمْعٌ لا بِلْغٌ وقد ينصب وذلك اذا سمعت أمرا منكرا أى يُسْمَعُ به ولا يَبْلُغُ* أبو زيد* فَشَا خَبَرُه فُشُوًّا وفَشْوًا وفُشِيًّا ـ انتشر وانْضَاعَ
الهجاء
* صاحب العين* الهِجَاءُ ـ تقطيعُ اللفظة بِحرُوفها* ابن دريد* هَجَوْتُ الحَرْفَ وتَهَجَّبْتُهُ