المُسارعة الى أخذ الشىء ورجلٌ باهِشٌ وبَهُوشٌ* صاحب العين* النَّهْزُ ـ التناولُ باليد والنُّهوضُ للتناول وقال ناهزتُ الشىءَ وانْتَهَزْتُه ـ تناولتُه من قُرْب وباذَرْتُه وهى النُّهْزةُ والجمعُ نُهَزٌ* ابن دريد* هَمْلَطَ الشىءَ ـ أخَذَه وجَمَعَه* صاحب العين* اللَّبْخُ ـ الاحْتِيَالُ للَاخْذ وقال عافَصْته مُعافَصةً وعِفَاصًا ـ أخَذْتُه على غِرّة* أبو زيد* الفُرْصةُ ـ النُّهْزةُ والجمعُ فرَصٌ وقد فَرَصْتُها أفْرِصُها فَرْصًا وافْتَرَصْتُها وتَفَرَّصْتُها أصَبْتُها وقد أَفْرَصَتْكَ الفُرْصة ـ أمْكَنتْكَ منها* أبو عبيد* أَفْرَصَتُكَ أمْكنْتُكَ والعَطْوُ ـ التناوُلُ وقد عَطَوْتُ وأنشد
أو الادْم المُوَشَّحة العَواطِى |
|
بأيدِيهنَّ من سَلَمِ النِّعَافِ |
يصف الظباءَ والمُوَشَّحةُ التى لها طُرّتانِ من جانبيها* ابن جنى* عَطَوْت الشىءَ بغير حَرْف* أبو زيد* عَطَا بيدِه الى الاناءِ عَطْوًا ـ اذا تَناوَلَه وهو محمول قبل أن يوضع على الارض ولا يكون العَطْو الا قبل أن يوضَع وقد قَدَّمْتُ العَطُوَّ من الجِدَاءِ والظِّباء والعَطاءُ نَوْلُ الرجلِ السَّمْح منه فاذا أفردتَ قلتَ العَطِيَّة والعَطاءُ المُعْطَى وقد تقدم عامةُ ذلك في باب العطاء وتعاطيتُ منه أمرا قَبيحا تناولتُه ورَكِبْتُه وحكى سيبويه تَعاطَيْنَا وتَعَطَّيْنَا فتَعاطَيْنا من اثنين وتَعَطَّيْنا كَغَلَّقَتِ الابوابَ* صاحب العين* تَعاطَيْتُ الامْرَ ـ رَكبتُه بغيرِ حِلِّه والتَّعاطِى ـ التَّجَرُّؤُ من ذلك وفي التنزيل (فَتَعاطى فَعَقَرَ) وعاطَيتُه الشىءَ ـ ناولتُه إياه وهو يَتعاطَى مَعَالِىَ الامور وقيل هو يَتَعاطَى الرِّفْعةَ ويَتَعَطَّى القبيحَ وهو يُعاطِينى ويُعْطِينى ـ يُناوِلُنى ويَخْدُمنى* أبو عبيدة* ما ازْدَهَفْتُ منه شيئا ـ أى ما أخذتُ وأنشد
سائِلْ نُمَيْرًا غَداةَ النَّعْفِ من شَطِبٍ |
|
اذ فُضَّتِ الخَيْلُ من ثَهْلانَ ما ازْدَهَفُوا |
* ابن دريد* دَهَفْتُ الشىءَ أدْهَفُه دَهْفًا وأَدْهَفْتُه ـ أخَذْتُه كثيرا وقال هو يُقَرْضِمُ كُلَّ شىء ـ أى يأخذُه ورجل قِرْضِمٌ وقُراضِمٌ يُقَرْضِمُ كُلَّ شىء* ابن السكيت* القَبْصُ تَنَاولُ الشىء بأطراف أصابعك وقد قَبَصْتُ والقَبْصةُ دون القَبْضة* أبو زيد* الضَّبْثُ ـ قَبْضُك على الشىء والضَّبْث أيضا ـ إلقاؤك يَدَك بِجِدٍّ