فنقول :

أوّلا : هل أنّ كلّ علم يحتاج إلى الموضوع أم لا؟

وثانيا : على فرض الاحتياج هل اللّازم وحدة الموضوع في كلّ علم أم لا؟

وثالثا : أنّ تعريف صاحب الكفاية للموضوع صحيح أم لا؟

ورابعا : ما هو المقصود من العرض الذّاتي؟

وممّا يستفاد من تعريف المحقّق الخراساني قدس‌سره للموضوع ضمنا أنّ هذا المعنى عند العلماء أمر مفروغ عنه ، والمناطقة أيضا عرّفوه كذلك. وهذا المعنى يدلّ على مطالب :