المبحث الثامن

المعاني المجازية في سورة «المدّثّر» (١)

في قوله سبحانه : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) (٤) استعارة على بعض التأويلات : وهو أن تكون الثياب هاهنا كناية عن النفس ، أو عن الأفعال والأعمال الراجعة إلى النفس. قال الشاعر (٢) :

ألا أبلغ أبا حفص رسولا

فدى لك من أخي ثقة إزاري

 قيل : أراد فدى لك نفسي. وكذلك قول الفرزدق :

سكّنت جروتها (٣) وقلت لها اصبري

وشددت في ضيق المقام إزاري

أي شددت نفسي ، وذمرت قلبي. والإزار والثياب يتقارب معناهما. وعلى هذا فسّروا قول امرئ القيس :

فسلّي ثيابي من ثيابك تنسل (٤)

__________________

(١). انتقي هذا المبحث من كتاب : «تلخيص البيان في مجازات القرآن» للشريف الرضي ، تحقيق محمد عبد الغني حسن ، دار مكتبة الحياة ، بيروت ، غير مؤرّخ.

(٢). هو بقيلة الأكبر الأشجعي ، وكنيته أبو المنهال. شاعر إسلامي. وله خبر مع عمر بن الخطاب (رض) ، بشأن رجل كان واليا على مدينتهم اسمه جعدة بن عبد الله ، وكان له شأن غير مرضي مع النساء. فأرسل الشاعر بقيلة أبياتا إلى عمر يستعديه على هذا الوالي. والقصة كاملة في «لسان العرب». وذكر ابن مطرف الكناني في «القرطين» الأبيات في ص ٨٠ ج ٢ ، ولم ينسبها لقائلها ، واكتفى بقوله : روي في بعض الحديث ، أن رجلا كتب إلى عمر بن الخطاب. وفي مادة أزد في «لسان العرب» أن اسمه نفيلة ، والتصويب عن «المؤتلف والمختلف» ص ٦٢ ، حيث ورد في باب الباء لا النون.

(٣). في ديوان الفرزدق ص ٣٢٢.

فضربت جروتها وقلت لها اصبري

وشددت في ضيق المقام إزاري

وضرب الجروة : كناية عن العزم والتصميم على الأمر.

(٤). البيت بكماله هو :

وإن تك قد ساءتك منّي خليقة

فسلّي ثيابي من ثيابك تنسل