والقدر المعلوم أنهم طبقة لهم قوة وشوكة ورئاسة ، لأن أمثالهم هم الذين يقدرون على إظهار مثل هذه السفاهة ، مع مثل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في علو قدره ، وعظم منصبه ، ودل القرآن على أن الله ـ تعالى ـ أفناهم وأبادهم وأزال كيدهم» (١).

ثم بين ـ سبحانه ـ أن هؤلاء المستهزئين قد أضافوا إلى ذلك الشرك والكفر فقال : (الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ) في عباداتهم وفي عقيدتهم.

(فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) ما يترتب على ذلك في الآخرة من عذاب شديد لهم ، بعد أن أهلكناهم في الدنيا وقطعنا دابرهم.

ثم ختم ـ سبحانه ـ السورة الكريمة بتسلية أخرى له صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وبإرشاده إلى ما يزيل همه. ويشرح صدره ، فقال ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ. وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ).

وضيق الصدر : كناية عن كدر النفس ، وتعرضها للهموم والأحزان.

أى : ولقد نعلم ـ أيها الرسول الكريم ـ أن أقوال المشركين الباطلة فيك وفيما جئت به من عندنا ، تحزن نفسك ، وتكدر خاطرك.

وقال ـ سبحانه ـ (وَلَقَدْ نَعْلَمُ ..) بلام القسم وحرف التحقيق ، لتأكيد الخبر ، وإظهار مزيد الاهتمام والعناية بالمخبر عنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الحال والاستقبال.

والفاء في قوله (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ...) واقعة في جواب شرط.

والتسبيح لله ـ تعالى ـ معناه : تنزيهه ـ عزوجل ـ عن كل ما لا يليق به.

والتحميد له ـ تعالى ـ معناه : الثناء عليه بما هو أهله من صفات الكمال والجلال.

أى : إن ضاق صدرك ـ أيها الرسول الكريم ـ بسبب أقوال المشركين القبيحة ، فافزع إلينا بالتسبيح والتحميد ، بأن تكثر من قول سبحان الله ، والحمد لله.

قال بعض العلماء : فهذه الجملة الكريمة قد اشتملت على الثناء على الله بكل كمال ؛ لأن الكمال يكون بأمرين :

أحدهما : التخلي عن الرذائل ، والتنزه عما لا يليق ، هذا معنى التسبيح.

والثاني : التحلي بالفضائل ، والاتصاف بصفات الكمال ، وهذا معنى الحمد.

__________________

(١) تفسير الفخر الرازي ج ١٩ ص ٢١٥.