وقوله ـ عزوجل ـ : (فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً) : هم الملائكة الموكلون بأمور الخلائق وأرزاقهم.

ومنهم (١) : من صرف تأويل الآيات إلى النجوم : أنهن النجوم اللاتي يطلعن من مطالعهن لحوائج الخلق ، ولأمور جعلت لها ، ويغربن في مغاربهن ، ثم ينشطن إلى مطالعهن ، فيطلعن منها ؛ أي : لا يطلعن كرها ؛ بل ناشطات لأمر الله ـ تعالى ـ إلى ما سخرن له.

(وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً) : النجوم أيضا ، وسبحهن : دورانهن في الأفق لأمور ، خفي ذلك على الخلق ؛ لقوله : (كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [الأنبياء : ٣٣].

وقوله : (فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً) أي : يسبق بعضها بعضا ، أو تسبقن الشياطين بالرجم والطرد ، لا تدعهن يقربون إلى السماء ، وبه قال الحسن ، والله أعلم.

ومنهم (٢) : من صرف تأويل الآيات إلى مختلف الأشياء ، فقال : (وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً) هي القسي ينزعها الإنسان ، فيغرق في نزعها ، (وَالنَّاشِطاتِ نَشْطاً) هي الأوهاق تنشط بها الدابة تكون منه في جهة.

(وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً) : هن السفن.

(فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً) : هن الخيل.

(فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً) : هي الملائكة ، وبه قال عطاء.

ومنهم (٣) : من صرفها إلى أنفس المؤمنين وأرواحهم ، فقال : (وَالنَّازِعاتِ) : هي الأنفس التي تغرق في الصدر ، (وَالنَّاشِطاتِ نَشْطاً) حين تنشط من القدمين.

وقيل : إن أنفس المؤمنين ينشطن إلى الخروج عن الأبدان إذا عاينوا ما أعد لهم في (٤) الجنة.

(وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً) : هي أرواح المؤمنين ، سميت : سابحات ؛ لسهولة الأمر عليها ، كما يسهل الخروج من الماء لمن يعلم السباحة.

وقوله : (فَالسَّابِقاتِ) ـ أيضا ـ : هي أرواح المؤمنين ، سميت : سابقات ؛ لما تكاد تسبق

__________________

(١) قاله قتادة أخرجه ابن جرير عنه (٣٦١٧٥ ، ٣٦١٨٤ ، ٣٦١٨٩) وهو قول الحسن أيضا.

(٢) قاله عطاء أخرجه ابن جرير (٣٦١٧٦) ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر عنه كما في الدر المنثور (٦ / ٥٠٩).

(٣) قاله السدي أخرجه ابن أبي حاتم عنه كما في الدر المنثور (٦ / ٥٠٩).

(٤) في أ : من.