الرضاع فأدنى شيء ينسيه الذّمام كما أنّ الذي على ركبته ملح يبدّده أدنى شيء. والثاني أنه يضرب للسيء الخلق كما أنّ الملح على الركبة يتبدّد من أدنى شيء.

والملح ـ أيضا ـ الرضاع ، ومنه قوله عليه الصلاة والسّلام : «ملحنا له» (١) أي أرضعنا ، ومنه الحديث : «لا تحرّم الملحة والملحتان» (٢) أي الرّضعة والرّضعتان. فأما الملجة ـ بالجيم ـ فهي المصّة. وفي الحديث : «بكبشين أملحين» (٣) قال ابن الأعرابيّ : هو النّقيّ البياض ، وقال الكسائيّ : هو الذي بياضه أكثر من سواده (٤). وفي الحديث : «لم يكن لحمزة إلا نمرة ملحاء» (٥) ؛ البرد ذات الخطوط : سواد وبياض.

وامرأة ملاحة ، أي مليحة. والملّاح ؛ ضرب من النبات ، ومنه الحديث : «يأكلون ملّاحها ويرعون سراحها» (٦). وأنشد لأبي النجم (٧) : [من الكامل]

فهبطت والشمس لم تترجّل

يخبطن ملّاحا كذاوي القرمل

والملاح : المخلاة ، ومنه : «جعل رأسه في ملاح وعلّقه» (٨).

م ل ق :

قوله تعالى : (خَشْيَةَ إِمْلاقٍ)(٩) أي فقر. أملق الرجل : افتقر ، وحقيقته أملق صار ذا إملاق. قال الليث : الإملاق : كثرة إنفاق المال ، وقال النضر : إنه لمملق أي مفسد. وأملق يكون لازما ومتعديا ، يقال : أملق زيد وأملقه الدّهر ، وأنشد لأوس (١٠) : [من الكامل]

__________________

(١) النهاية : ٤ / ٣٥٤ ، في وفد هوازن.

(٢) النهاية : ٤ / ٣٥٤ ، وفيه رواية بالجيم. وهو ليس قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بل قول رجل من وفد هوازن.

(٣) صحيح البخاري ، ٧.

(٤) ذكره الهروي.

(٥) مسند ابن حنبل ، ٥. وفي النهاية الحديث لخبّاب (٤ / ٣٥٤). وفي الأصل اضطراب قوّمناه.

(٦) النهاية : ٤ / ٣٥٥. السراح : نوع من الشجر.

(٧) العجز في اللسان ـ مادة ملح.

(٨) النهاية : ٤ / ٣٥٥.

(٩) ٣١ / الإسراء : ١٧.

(١٠) مذكور في اللسان ـ مادة ملق. وفي اللسان : وأملق.