ما استقبلك بوجهه من ظبي أو طائر ، كأنه ينطحك. والعرب تتشاءم به. والناطح أيضا : الوعل ، وأنشد للأعشى (١) : [من البسيط]

كناطح صخرة يوما ليقلعها (٢)

فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

ورجل نطيح : مشؤوم. ونواطح الدهر : شدائده. وفرس نطيح : [يأخذ فودي](٣) رأسه بياض. وفي الحديث : «فارس نطحة أو نطحتين ثم لا فارس» (٤). وقال أبو بكر : معناه تنطح نطحة ثم يزول ملكها ويذهب ، فحذف الفعل كقول حميد بن ثور : [من الطويل]

رأتني بحبليها فصدّت مخافة

وفي الحبل روعاء الفؤاد فروق

أي رأتني أقبلت بحبليها (٥).

ن ط ف :

قوله تعالى : (نُطْفَةٍ)(٦) النّطفة هنا المنيّ المخلوق منه البشر. وأصلها الماء الصافي ، فعبّر بها عن ماء الفحل. وقيل : النّطفة أصلها للماء قليلا كان أو كثيرا ، ومنه الحديث : «حتى يسير الراكب بين النّطفتين لا يخشى جورا» (٧) أي بين بحر المشرق وبحر المغرب ، وفي بعض الأخبار : «إنا نقطع إليكم هذه النّطفة» (٨) أي ماء البحر. وشرب بعض الأعراب من ركيّة فقال : هذه نطفة عذبة.

وليلة نطوف ، أي ممطرة (٩). والناطف : السائل من المائعات. وفلان نطف بسوء ،

__________________

(١) ديوان الأعشى : ٦١.

(٢) وفي الديوان : ليفلقها.

(٣) إضافة من المفردات للسياق.

(٤) النهاية : ٥ / ٧٣. معناه : أنّ فارس تقاتل المسلمين مرتين ثم يبطل ملكها ويزول ؛ فحذف الفعل لبيان معناه.

(٥) فحذف الفعل. والبيت ذكره الهروي ، وفي حاشية النهاية : ٥ / ٧٣.

(٦) ٤ / النحل : ١٦ ، وغيرها.

(٧) النهاية : ٥ / ٧٤.

(٨) المصدر السابق.

(٩) قالوا : ليلة نطوف : يجيء فيها المطر حتى الصباح.