وقد هنأت الإبل فهي مهنوءة. وأنشد لامرىء القيس (١) : [من الطويل]

أيقتلني وقد شغفت فؤادها

كما شغف المهنوءة الرجل الطّالي

وقد هنأت البعير أهنوه وأهنئه ؛ لغتان فصيحتان. وقيل : الهنيء في الآية ما لا إثم فيه. وقد تقدّم الكلام على «مريئا».

ه ن ا :

قوله تعالى : (هُنالِكَ الْوَلايَةُ)(٢) هنا : ظرف مكان لا يتصرف غالبا ، وهو من أسماء الإشارة ، ولا يشار به إلا للأمكنة. وقد يشار به للزّمان عند بعضهم في قوله تعالى : (هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ)(٣). وجعل من ذلك قول الآخر : [من الكامل]

وإذا الأمور تعاظمت وتشاكلت

فهناك يعترفون أين المفزع؟

والصحيح أنه باق على مكانيته. وحكمه في القرب والبعد والتوسّط حكم ذا. فهنا للمكان القريب ، وهناك للمتوسّط ، وهنالك للبعيد ، وبمعنى البعيد هنا. وهنّا ـ بكسر الهاء مع التّشديد ـ وهنّت وثمّ. وله موضع هو أليق به من هذا.

وقريب من هذه المادة الهن ، وهو الفرج. وقيل : كلّ ما لا يراد التصريح بذكره. والمشهور فيه إعرابه منقوصا لقوله عليه الصلاة والسّلام : «فأعضّوه بهن أبيه» (٤). وقد يعرب بالأحرف الثلاثة كالأب (٥). وقد تسكّن نونه منقوصا كقوله (٦) : [من السريع]

وقد بدا هنك من المئزر

__________________

(١) الديوان : ٤٩. المهنوءة : الناقة المطلية بالقطران.

(٢) ٤٤ / الكهف : ١٨.

(٣) ١١ / الأحزاب : ٣٣.

(٤) النهاية : ٥ / ٢٧٨ ، أي : عضّ أير أبيك.

(٥) يروى أن أصله هنو.

(٦) أنشده سيبويه ، وصدره كما في اللسان ـ مادة هنا :

رحت ، وفي رجليك ما فيهما

ويقول : إنما سكنه للضرورة.