فلا تجعلوني عرضة للّوائم

ولمته لوما : عدلته إلى جهة يلام عليها ، وهو قريب من العتب ، قال الشاعر (١) : [من مجزوء الكامل]

بكر العواذل في الصّبو		ح يلمنني وألومهنّه
ويقلن : شيب قد علا		ك وقد كبرت فقلت : إنّه

واللّوماء : الملامة نفسها.

ل و ن :

قوله تعالى : (صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها)(٢) اللون ما يظهر للعين من زيق الجيب كالبياض والسواد. يقال : أصفر فاقع ، وأبيض يقق ، وأحمر قان ، وأخضر ناضر ، وأزرق حطباني ، وأسود حالك وحانك وبهم ، وقيل : البهم : الخالص من كلّ لون. وأصل الألوان البياض لأنّ كلّ لون يطرأ عليه. وظاهر كلام الراغب أنه والأسود أصلان ، ما عداهما مركّب منهما فإنه قال : اللون معروف وينطوي على الأبيض والأسود وما يركّب منهما (٣).

وتلوّن فلان : إذا تغيّر عن حالة إلى حالة أخرى ، قال كعب بن زهير رضي الله عنه (٤) : [من البسيط]

فما تكون على حال تكون بها

كما تلوّن في أثوابها الغول

قوله تعالى : (وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ)(٥) إشارة إلى بليغ قدرته في اختلاف الإنشاء من سواد وبياض. ثم البياض متفاوت في نفسه إلى أنواع يقصر عنه التعبير وكذا باقيها ، وفيه دلالة على اختلاف الصور التي تختصّ كلّ صورة منها بهيئة غير هيئة الأخرى مع

__________________

(١) البيتان من قطعة ذكرها عبيد الله بن قيس الرقيات ، وانظرهما في شرح المفصل : ٨ / ٦ ، الجمهرة : ١ / ٢٢.

(٢) ٦٩ / البقرة : ٢.

(٣) المفردات : ٤٥٧.

(٤) الديوان : ٨ ، وفيه : فما تدوم.

(٥) ٢٢ / الروم : ٣٠.