أقول : لا يخلو ما ذكره رحمه‌الله من إجمال ، وكان ينبغي أن يذكر لكلّ واحد من المذكورين وصفاً مخصوصاً يتميّز به عن الآخر ( مع عدم وجود قرينة معيّنة ) (١).

فالأوّل وهو ابن أبي عمير يعرف بالأزدي (٢) ، والثاني بالجلودي كما مرّ عن تعق (٣) ، والثالث بالبصري كما مرّ ونبّه عليه في المجمع (٤) ، والرابع بالصيرفي الأسدي (٥) ، والخامس بالعبسي الكوفي (٦) ، والسادس بالبجلي (٧) ، والسابع بالطرسوسي (٨) ، والثامن بالأشجعي (٩) ، والتاسع بالأسدي ، والعاشر بالقلالي (١٠) ، والحادي عشر بالقزويني (١١) ، والثاني عشر بالنخعي (١٢).

ويأتي أبو أحمد أيضاً لبيان ، ويعرف بالجزري (١٣) ، ولاسماعيل بن يحيى ، ويقال له : العبسي أيضاً (١٤) ، ولحيدر بن محمّد بن نعيم ، وهو الذي يروي عن التلعكبري ويروي عنه ابن قولويه ومن في طبقته كما مضى في ترجمته (١٥).

__________________

(١) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م ».

(٢) كما في رجال النجاشي : ٣٢٦ / ٨٨٧ ، إلاّ أنّ في رجال الشيخ والفهرست : مولى الأزد.

(٣) رجال الشيخ : ٤٨٧ / ٦٧ والفهرست : ١١٩ / ٥٣٤ ورجال النجاشي : ٢٤٠ / ٦٤٠.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٣.

(٥) رجال النجاشي : ٢٨٩ / ٧٧٥.

(٦) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٥٨.

(٧) رجال الشيخ : ٣٩٣ / ٨٣.

(٨) رجال النجاشي : ٣٢٢ / ٨٧٨.

(٩) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٤٠٨٩ طبعة جماعة المدرسين.

(١٠) رجال الشيخ : ١٥٣ / ٢١٢.

(١١) رجال النجاشي : ١٦١ / ٤٢٦.

(١٢) رجال الشيخ : ٢٥٨ / ٥٦٤.

(١٣) رجال النجاشي : ١١٣ / ٢٨٩.

(١٤) رجال الشيخ : ٥٠٦ / ٨٠ ترجمة محمّد بن عبد ربّه الأنصاري ، ورجال النجاشي : ١٢٤ / ٣١٩ ترجمة جعفر بن ورقاء.

(١٥) رجال الشيخ : ٤٦٣ / ٨.