ثمّ في ست : بالنسب المذكور عن جش وصه : له كتاب في المناسك عن علي بن الحسين عليه‌السلام ، أخبرنا (١) ابن عقدة عنه (٢).

ثمّ فيه أيضاً : يحيى بن الحسن العلوي ، له كتاب المسجد مسجد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٣) تأليفه ، أخبرنا جماعة ، عن التلعكبري ، عنه (٤) ، انتهى.

والّذي يظهر من جش أنّ هذين ومن تقدّمهما واحد (٥) ، فتأمّل.

وفي لم : ابن الحسين العلوي (٦). ويأتي.

وفي تعق : لا شك في اتّحاد ما ذكر عن ست : أوّلاً مع ما في جش.

وابن أخي طاهر المذكور في ست : هو الحسن بن محمّد بن يحيى (٧) ومضى فيه عن غض مقبولية روايات جدّه ، بل وحسن حاله (٨). ولا يبعد اتّحاده مع الّذي روى عنه ابن عقدة وإن كان في روايته عنه بعد ، وأمّا من روى عنه التلعكبري فيبعد اتّحاده معه لكونه من أصحاب الرضا عليه‌السلام والتلعكبري روى عن ابن أخي طاهر ، فتأمّل (٩).

__________________

(١) في المصدر زيادة : أحمد بن محمّد بن موسى.

(٢) الفهرست : ١٧٨ / ٨٠٠.

(٣) مسجد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لم ترد في المصدر.

(٤) الفهرست : ١٧٨ / ٨٠٠ إلاّ أنّ في الفهرست المطبوع جعل التراجم الثلاث ترجمة واحدة تحت عنوان يحيى بن الحسن بن جعفر. إلى آخر ما مر عن الخلاصة. نعم في مجمع الرجال : ٦ / ٢٥٥ نقلاً عنه جعلهم ثلاثة تراجم كما هنا.

(٥) حيث ذكره بعنوان يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله. إلى أن قال : له كتاب نسب آل أبي طالب كتاب المسجد.

(٦) رجال الشيخ : ٥١٧ / ٨.

(٧) على ما قاله الشيخ في رجاله : ٤٦٥ / ٢٣ والنجاشي : ٦٤ / ١٤٩ والعلاّمة في الخلاصة : ٢١٤ / ١٤.

(٨) عن الخلاصة : ٢١٤ / ١٤.

(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٧٠ ، إلاّ أنّ الّذي يبدو من العبارة المنقولة هنا غير