المقدّمة‌

الشهادة مأخوذةٌ من شهد ، وفسّره في المحيط والنهاية الأثيريّة والصحاح والقاموس والمجمع بمعنى حضر (١) ، ومنه : الشاهد يرى ما لا يراه الغائب ، وقوله سبحانه ( وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) (٢) وقوله تعالى ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ) (٣) والمشهد : المحضر والمجمع.

ونقل بعض المتأخّرين من فقهائنا أنّه في اللّغة يجي‌ء بمعنى : علم أيضاً (٤) ، وذكره في القاموس أيضاً في تفسير : أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وفي تفسير ( شَهِدَ اللهُ ) (٥) ومنه الشهيد من أسمائه سبحانه ، ومنه قوله سبحانه ( نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ ) (٦).

وفسّر بمعنى عاين أيضاً ، قال في المجمع : وشهدت على الشي‌ء : أي اطّلعت عليه وعاينته فأنا شاهد ، وشهدت العيد : أدركته ، وشاهدته مثل عاينته (٧). وفي القاموس : شاهده : عاينه (٨). وذكروا : أنّ المشاهدة : المعاينة.

وفسّره في المجمع بمعنى أخبر أيضاً ، قال : وشهد بكذا يتعدّى بالباء ؛

__________________

(١) النهاية الأثيرية ٢ : ٥١٣ ، الصحاح ٢ : ٤٩٤ ، القاموس المحيط ١ : ٣١٦ ، المجمع ٣ : ٨٠ ٨١.

(٢) النور : ٢.

(٣) الطلاق : ٢.

(٤) انظر التنقيح ٤ : ٢٨٣ ، والرياض ٢ : ٤٢٣.

(٥) القاموس ١ : ٣١٧. والآية : آل عمران : ١٨.

(٦) المنافقون : ١.

(٧) مجمع البحرين ٣ : ٨١.

(٨) القاموس ١ : ٣١٦.