النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : يا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إنّي سألت رجلا بوجه الله فضربني خمسة أسواط ، فضربه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خمسة أسواط أخرى وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « سل بوجهك اللئيم » (١).

ومنها : إهانة المسجد بأن يجعله القاصّ محلاّ لبيان قصّته ، ففي رواية هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه‌السلام : « إنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام رأى قاصّا في المسجد ، فضربه بالدّرة وطرده » (٢).

ومنها : الإهانة بأموات المؤمنين ، ففي رواية صفوان. قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : « أبي الله أن يظنّ بالمؤمن إلاّ خيرا ، وكسرك عظامه حيّا وميّتا سواء » (٣).

وأيضا عنه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، عن رجل كسر عظم ميّت ، فقال : « حرمته ميّتا أعظم من حرمته وهو حيّ » (٤).

وروايات أخر ذكرها في الوسائل التي بهذا المضمون في نفس هذا الباب الذي عقده لاحترام ميّت المؤمن ، وأنّ حرمة حيّه وميّته سواء.

ومنها : إهانة مكّة المكرّمة قولا أو فعلا. وروى الكليني قدس‌سره رواية مفصّلة قال : وروي أنّ معد بن عدنان خاف أن يدرس الحرم فوضع أنصابه ، وكان أوّل من وضعها ثمَّ غلبت جرهم على ولاية البيت ، فكان يلي منهم كابر عن كابر حتّى بغت‌

__________________

(١) « الكافي » ج ٧ ، ص ٢٦٣ ، باب النوادر من كتاب الحدود ، ح ١٨ ؛ « تهذيب الأحكام » ج ١٠ ، ص ١٤٩ ، ح ٥٩٤ ، باب من الزيادات ، ح ٢٥ ؛ « وسائل الشيعة » ج ١٨ ، ص ٥٧٧ ، أبواب بقيّة الحدود والتعزيرات ، باب ٢ ، ح ١.

(٢) « الكافي » ج ٧ ، ص ٢٦٣ ، باب النوادر من كتاب الحدود ، ح ٢٠ ؛ « وسائل الشيعة » ج ١٨ ، ص ٥٧٨ ، أبواب بقيّة الحدود والتعزيرات ، باب ٤ ، ح ١.

(٣) « تهذيب الأحكام » ج ١٠ ، ص ٢٧٢ ، ح ١٠٦٧ ، باب دية الأعور ولسان الأخرس ... ، ح ١٢ ؛ « الاستبصار » ج ٤ ، ص ٢٩٧ ، ح ١١١٥ ، باب دية من قطع رأس الميّت ، ح ٣ ؛ « وسائل الشيعة » ج ١٩ ، ص ٢٥١ ، أبواب ديات الأعضاء ، باب ٢٥ ، ح ٤.

(٤) « تهذيب الأحكام » ج ١٠ ، ص ٢٧٢ ، ح ١٠٦٨ ، باب دية الأعور ولسان الأخرس ... ، ح ١٣ ؛ « الاستبصار » ج ٤ ، ص ٢٩٧ ، ح ١١١٦ ، باب دية من قطع رأس الميّت ، ح ٤ ؛ « وسائل الشيعة » ج ١٩ ، ص ٢٥١ ، أبواب ديات الأعضاء ، باب ٢٥ ، ح ٥.