اعتمادهم عليها بصورة عدم وجود الظروف المساعدة.

قوله ص ٢٧٨ س ٤ في عصر السماع : اي عصرنا هذا الذي نسمع فيه الرواية او نقرأها في الوسائل مثلا.

قوله ص ٢٧٨ س ٥ وموضوع حجية : الصواب : وموضوع الحجية.

قوله ص ٢٧٨ س ٨ ومن الواضح : المناسب ان لا يجعل هذا رأس السطر.

قوله ص ٢٧٨ س ٩ في زمان صدور ... الخ : هذا مفسر لكلمة « فعلا ».

قوله ص ٢٧٨ س ٩ وعليه فنحن بالتبادر : في التعبير مسامحة ، لان التبادر هو نفس الظهور الذاتي على ما تقدم ص ٢٧٧ س ٧ لا انهما شيئان واحدهما علة للآخر ، اجل لو لم تكن كلمة « بطريق الإن » موجودة امكن تصحيح العبارة بلا مسامحة.

قوله ص ٢٧٨ س ١٥ وقد نسميه .. الخ : وقد يسمى ايضا باستصحاب القهقرى.

قوله ص ٢٧٩ س ٣ والتطور البطىء : هذا عطف تفسير للثبات النسبي ، فان المقصود من الثبات النسبي هو التطور البطيء الذي لا يحس به الانسان فترة عمره التي هي فترة قصيرة ، فالثبات اذن نسبي ، اي هو ثبات بالنسبة الى العمر القصير للانسان.

قوله ص ٢٧٩ س ٤ وتطابق ظواهرها : عطف تفسير لعدم التغير.

قوله ص ٢٧٩ س ٧ باعتباره : اي التغير.

قوله ص ٢٧٩ س ١٣ طيلة قرنين ونصف : لان الفترة من زمن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الى الامام العسكري عليه‌السلام (٢٥٠) سنة تقريبا.

قوله ص ٢٨٠ س ٤ في الظهور او الوضع : الترديد بين الظهور والوضع