السجود ، وتسبيح الركوع ، وتسبيح السجود ، والقنوت ، والتشهّد ، وبعض هذه افضل من بعض » .

٤٢١٠ / ٨ ـ محمّد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « لا تقم الى الصلاة متكاسلا ، ولا متناعسا ، ولا متثاقلا ، فإنّها من خلل النفاق ، فإن الله نهى المؤمنين أن يقوموا الى الصلاة وهم سكارى ، يعني من النوم » .

٤٢١١ / ٩ ـ عوالي اللآلي : حدّث ابن عجلان ، عن علي بن يحيى الزرقي ، عن أبيه ، عن عمّه وكان بدريا ، قال : كنا مع رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، إذ دخل المسجد رجل فقام ( فصلّى ) (١) ناحية ، ورسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يرمقه ، ولا يشعر ، ثم انصرف ، فأتى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فسلّم عليه فردّ عليه السلام ، وقال له : « ارجع وصلّ ، فانّك لم تصلّ » حتى فعل ثلاثا ، فقال الرجل : والذي انزل عليك الكتاب لقد جهدت ، وحرصت فعلّمني ، وآذنّي (٢) فقال : « اذا اردت الصلاة فأحسن الوضوء ، ثم قم فاستقبل القبلة ، ثم كبّر ، ثم اقرأ ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، فإذا صنعت ذلك فقد قضيت صلاتك ، وما نقصت من ذلك ، فإنّما تنقصه من (٣)

__________________________

٨ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٤٢ ح ١٣٤ وعنه في البحار ج ٨٤ ص ٢٣١ ح ٤ .

٩ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١١٦ ح ٣٨ .

(١) ليس في المصدر .

(٢) في المصدر : وأرني .

(٣) في المصدر : عن .