ولا يُضِلّون ، قال : فكان في البيت لغط وكلام وتكلم عمر بن الخطاب. قال : فرفضه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » (١).

وبهذا النص ورد في نهاية الإرب للنويري (٢) ، ورواه البيهقي في سننه باب كتابة العلم في الصحف وبتره عند قوله : وتكلم عمر فتركه (٣).

وأخرج ابن سعد أيضاً بسنده عن محمّد بن عمر عن إبراهيم بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال : « دعا النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباً لأمته لا يَضِلوا ولا يُضلّوا فلغطوا عنده حتى رفضها النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » (٤).

أقول : وأخرج هاتين الروايتين الهيثمي في مجمع الزوائد إلّا أنّه قال في آخر الأولى : « فرفضها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وقال : رواه أبو يعلى. وعنده في رواية : يكتب فيها كتاباً لأمته قال : لا يَظلمون ولا يُظلمون. ثمّ قال : ورجال الجميع رجال الصحيح » (٥) ، ثمّ أخرجها ثانياً وقال : « رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه خلاف » (٦).

أقول : وسند أحمدكما في مسنده عن موسى بن داود عن ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر (٧) ، ونحن لا يهمنا الخلاف في ابن لهيعة بعد ما مرّ عن ابن سعد بإسنادين ليس فيهما ابن لهيعة ويأتي عن ابن حبّان كذلك ، لكن الّذي يهمّنا هو التحريف عنده في آخر الرواية الأولى !

_______________________

(١) طبقات ابن سعد ٢ ق ٢ / ٣٦.

(٢) نهاية الإرب ١٨ / ٣٧٥.

(٣) سنن البيهقي ٣ / ٤٣٥ ط بيروت سنة ١٤١١.

(٤) طبقات ابن سعد ٢ ق ٢ / ٣٧.

(٥) مجمع الزوائد ٤ / ٢١٤.

(٦) نفس المصدر ٩ / ٣٣.

(٧) مسند أحمد ١ / ٣٢٤.