أحجم.

( جذم )

جَذَمَ فِي الدُّعَاءِ « وَقَدْ عَصَيْتُكَ بِرِجْلِي وَلَوْ شِئْتَ وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ لَجَذَمْتَنِي ». أي لقطعتني رجلي. قيل : وهذا من قبيل عد المباحات ذنبا ، تواضعا لله. ومثل مَا رَوَاهُ الصَّادِقُ عليه‌السلام « مِنْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله كَانَ يَتُوبُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً ».

والأَجْذَمُ : مقطوع اليد.

وجَذِمَتِ اليدُ من باب تعب : قُطِعَتْ.

وجَذِمَ الرجلُ : صار أَجْذَمَ ، والمرأة جَذْمَاء.

وَفِي الْحَدِيثِ « مَنْ نَكَثَ صَفْقَةَ الْإِمَامِ جَاءَ إِلَى اللهِ أَجْذَمَ ».

وَفِي الْخَبَرِ « مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ أَجْذَمُ » قيل : الأَجْذَمُ هنا مقطوع اليد. وقيل : المَجْذُوم. وقيل : مقطوع الحجة. وقيل : منقطع السبب. وقيل : خالي اليد من الخير ، صفر من الثواب.

والجُذَامُ بالضم : داء معروف ويظهر معه يبس الأعضاء وتناثر اللحم. وقد جُذِمَ بالضم فهو مَجْذُوم ، والجَذْمَى : جمع الأَجْذَم ، مثل الحمقى جمع أحمق.

والجِذْمَةُ : القطعة من الحبل وغيره. ويسمى السوط جِذْمَة.

وجَذِيمَةُ : قبيلة من عبد القيس والنسبة : جَذَمِيٌ بالتحريك.

وجَذِيمَةُ الأبرش : ملك الحيرة ، صاحب الزباء.

( جرم )

قوله تعالى : ( لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ ) [ ١٦ / ٦٢ ] وقوله ( لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ ) [ ١١ / ٢٢ ]. قيل : ( لا جَرَمَ ) بمعنى لا شك. وعن الفراء : هي كلمة في الأصل بمعنى لا بد ، ولا محالة ، فجرت على ذلك ، وكثرت حتى تحولت إلى معنى القسم ، وصارت بمعنى حقا ، فلذلك يجاب عنها باللام كما يجاب عن القسم ، ألا تراهم يقولون : لا جَرَمَ لآتينك ، ولأفعلن كذا ، وقيل : جَرَمَ بمعنى كسب أي كسب لهم كفرهم الخسران. وقيل : بمعنى وجب وحق