العذاب هم خالدون ، لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وشننت عليهم عارها (١) فجدعا وعقرا وسحقا للقوم الظالمين ، ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة ومهبط الوحي الأمين والطبين بأمر الدنيا والدين ، ألا ذلك هو الخسران المبين ، وما نقموا من أبي حسن ، نقموا والله منه نكير سيفه ، وشدة وطأته ، ونكال وقعته ، وتنمره في ذات الله عزوجل ، والله لو تكافوا عن زمام نبذه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لاعتلقه ، ولسار بهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يتعتع راكبه ، ولا وردهم منهلا نميرا فضفاضا تطفح ضفتاه ، ولأصدرهم بطانا ، قد تخير لهم الري (٢) غير متحل منه بطائل إلا بغمر الماء وردعه سورة (٣) الساغب ولفتحت عليهم بركات السماء والأرض وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون ، ألا هلم فاسمع (٤) وما عشت أراك الدهر العجب وإن تعجب وقد أعجبك الحادث ، إلى أي سناد استندوا؟ وبأية عروة تمسكوا؟ استبدلوا الذنابى والله بالقوادم ، والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدي فمالكم كيف تحكمون؟ أما لعمر إلهك لقد لقحت فنظرة ريثما ننتجوا ، ثم اختلبوا طلاع القعب دما عبيطا وزعافا ممقرا ، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون غب ما أسس الأولون ، ثم طيبوا عن أنفسكم [ أ ] نفسا ، واطمأنوا للفتنة جأشا (٥) وأبشروا بسيف صارم وهرج شامل واستبداد من الظالمين ، يدع فيئكم زهيدا وزرعكم حصيدا. فيا حسرتي لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.

وحدثنا بهذا الحديث أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن المعروف بابن مقبرة القزويني ، قال : أخبرنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن حسن بن جعفر بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عليهما‌السلام ، قال : حدثني محمد بن علي الهاشمي ، قال : حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن

__________________

(١) في بعض النسخ [ وشنت عليهم غارها ].

(٢) في بعض النسخ [ قد تخير لهم الذي ].

(٣) في بعض النسخ [ شرر ].

(٤) في بعض النسخ [ فاستمع ].

(٥) في الاحتجاج وأمالي الشيخ [ ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتنة جأشا ].