من حملنا مع نوح » بالكسر ، وقال مجاهد في قوله تعالى : « إلا ذريته من قومه (١) » و إنهم أولاد الذين أرسل إليهم موسى ومات آباؤهم. وقال الفراء : إنما سموا ذرية لان آباءهم من القبط وأمهاتهم من بني إسرائيل ، قال : وذلك كما قيل لأولاد أهل فارس الذين سقطوا إلى اليمن : « الأبناء » لان أمهاتهم من غير جنس آباءهم. قال أبو عبيدة : إنهم يسمون ذرية وهم رجال مذكورون لهذا المعنى ، وذرية الرجل كأنهم النشء (٢) الذين خرجوا منه وهو من « ذروت » أو « ذريت » وليس بمهموز ، وقال أبو عبيدة وأصله مهموز ولكن العرب تركت الهمزة فيه وهو في مذهب من ذرأ الله الخلق كما قال الله عزوجل : « ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس » (٣) وذرأهم أي أنشأهم وخلقهم وقوله عزوجل : « يذرؤكم فيه (٤) » أي يخلقكم. فكان ذرية الرجل هم خلق الله عز و جل منه ومن نسله ومن أنشأه الله تبارك وتعالى من صلبه.

( باب )

* ( معنى الامام المبين ) *

١ ـ حدثنا أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ (٥) ، قال : حدثنا عيسى بن محمد العلوي ، قال : حدثنا أحمد بن سلام الكوفي ، قال : حدثنا الحسن بن عبد الواحد ، قال : حدثنا الحارث بن الحسن ، قال : حدثنا أحمد بن إسماعيل بن صدقة ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن جده عليهم‌السلام قال : لما أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله « وكل شئ أحصيناه في إمام مبين (٦) » قام أبو بكر وعمر من مجلسهما فقالا : يا رسول الله هو التوراة؟ قال : لا ، قالا : فهو الإنجيل؟ قال : لا ، قالا : فهو القرآن؟ قال : لا. قال : فأقبل أمير المؤمنين علي عليه‌السلام فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : هو هذا ، إنه الامام الذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كل شئ.

__________________

(١) يونس : ٨٣.

(٢) النشء : النسل.

(٣) الأعراف : ١٧٩.

(٤) الشورى : ١١.

(٥) الصقر ـ بفتح الصاد المهملة وسكون القاف ثم الراء المهملة ـ.

(٦) يس : ١٢.