العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت : لأبي عبد الله عليه‌السلام الصائم يشم الريحان والطيب؟ قال : لا بأس.

٢ ـ الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمان بن الحجاج قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه‌السلام عن الصائم يشم الريحان أم لا ترى له ذلك؟ فقال : لا بأس.

٣ ـ سعد عن أبي جعفر عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد الأشعري قال : كتب رجل إلى أبي الحسن عليه‌السلام هل يشم الصايم الريحان يتلذذ به؟ فقال : عليه السلام لا بأس به.

٤ ـ فأما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن إبراهيم أبي بكر عن الحسن ابن راشد عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : الصائم لا يشم الريحان.

٥ ـ وعنه عن الحسن بن بقاح عن الحسن الصيقل عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن الصائم يلبس الثوب المبلول فقال : لا ولا يشم الريحان.

٦ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسن ابن راشد قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام الحائض تقضي الصلاة؟ قال : لا ، قلت تقضي الصوم؟ قال : نعم قلت : من أين جاء هذا قال إن أول من قاس إبليس ، قلت : فالصائم يستنقع في الماء؟ قال : نعم ، قلت : فيبل ثوبا على جسده؟ قال لا ، قلت : من أين جاء هذا؟ قال : من ذاك ، قلت : الصائم يشم الريحان قال : لا لأنه لذة ويكره له أن يتلذذ.

فالوجه في هذه الأخبار ضرب من الكراهية دون الحظر وقد صرح بذلك في الخبر الأخير ، ويحتمل أن يكون المراد بالريحان المكروه النرجس لأنه أشد كراهية من الريحان ، يدل على ذلك :

__________________

ـ ٢٩٧ ـ ٢٩٨ ـ ٢٩٩ ـ ٣٠٠ ـ التهذيب ج ١ ص ٤٢٧.

ـ ٣٠١ ـ التهذيب ج ١ ص ٤٢٧ الكافي ج ١ ص ١٩٤.