الشكّ في السعي

لا اعتبار بالشكّ في عدد أشواط السعي أو في صحّتها بعد التجاوز عن محلّه ، كما لو كان الشكّ فيه في عمرة التمتّع بعد التقصير أو في الحجّ بعد الشروع في طواف النساء (١).

ولو شكّ في عدد الأشواط بعد الانصراف من السعي (٢) ، فإن كان شكّه في الزيادة بنى على الصحّة ، وإن كان شكّه في النقيصة وكان ذلك قبل فوات الموالاة بطل سعيه ، وكذا إذا كان بعده على الأحوط.

مسألة ٣٤٨ : إذا شكّ في الزيادة في نهاية الشوط ، كما لو شكّ وهو على المروة في أن شوطه الأخير كان هو السابع أو هو التاسع فلا اعتبار بشكّه ويصحّ سعيه ، وإذا كان هذا الشكّ أثناء الشوط بطل سعيه ووجب عليه الاستئناف.

مسألة ٣٤٩ : حكم الشكّ في عدد الأشواط في أثناء السعي حكم الشكّ في عدد أشواط

__________________

(١) السؤال ١ : ورد في المناسك انه لا عبرة بالشكّ في عدد اشواط السعي في عمرة التمتّع بعد التقصير ، هل يجري هذا الحكم في العمرة المفردة لو وقع الشكّ في اثناء الحلق أو بعد التقصير؟

الجواب : نعم لا يعتني به كذلك.

السؤال ٢ : إذا شكّ بعد مضي يوم على طوافه أنه سعى ام لا فما هي وظيفته؟

الجواب : الأحوط لزوماً ان يأتي بالسعي ولا يجب اعادة الطواف وصلاته إلّا إذا احتمل تأخير السعي عمداً ، فالاحوط اعادتهما ايضاً في هذه الصورة.

(٢) السؤال ١ : هل الظن في السعي يلحق بالشكّ أو باليقين؟

الجواب : يلحق بالشكّ ما لم يبلغ درجة الاطمئنان.

السؤال ٢ : هل يجوز للساعي الاتكال على احصاء صاحبه في حفظ اشواط السعي كما يجوز مثل ذلك في الطواف؟

الجواب : محلّ إشكال ما لم يحصل الاطمئنان بقوله.

السؤال ٣ : هل يجري حكم كثير الشكّ المذكور في كتاب الصلاة على من كثر شكّه في السعي أم لا؟

الجواب : الظاهر جريانه عليه.؟

السؤال ٤ : إذا أكمل سعيه متردداً في صحته أو شاكّاً في عدد الأشواط ثم تيقن بصحته وعدم نقصان فيه ولا زيادة فهل يصحّ عمله؟

الجواب : الظاهر صحته.