______________________________________________________

الخامس : إذا أخر العامل ، كقوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)(٢).

السادس : أن يكون العامل حرف نفي ، كقوله تعالى : (وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ)(٣) ، ومنه قول الشاعر :

السابع : إذا فصل بمتبوع ، كقوله تعالى : (يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ)(٥).

ومنه قول الشاعر ، أنشده سيبويه (٦) :

__________________

(١) البيت من بحر الطويل من قصيدة للبيد بن ربيعة ، وقد سبق الحديث عنها في الشاهد رقم : ٦ من هذا التحقيق ، وهي في الديوان (ص ١٣١) وفي الشعر والشعراء (١ / ١٨٥).

والبيت وما قبله في الرثاء والموعظة والتذكير بالموت ، وأن الإنسان ميت كما مات من سبقوه.

قال أبو حيان في البيت : «لم يبين المصنف (ولا ناظر الجيش) الفعل الّذي انفصل الضمير لإضماره.

وظاهر كلامه أنه أضمر فعلا يفسره قوله : لم ينفعك ، ولا يصحّ ذلك لأنه لو حمل أنت على السببي المرفوع الذي هو علمك ، لأدّى إلى تعدي فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل ، ألا ترى أنك لو وضعت أنت مكان علمك لكان التقدير : فإن لم ينفعك ، ولا يجوز حمله أيضا على الكاف في ينفعك ؛ لأنه لو فعل ذلك لنصب فقال : إياك ، وإذا امتنع أن يحمل أنت على علمك ، وعلى الكاف لما ذكرناه ، فقد اختلف الناس في تخريجه :

ذهب ابن عصفور إلى أنه فاعل بفعل محذوف يفسره المعنى ، ويدلّ عليه ، والتقدير : فإن ضللت لم ينفعك علمك. وذهب السهيليّ إلى أن أنت مبتدأ ، وقد أجازه سيبويه واكتفى بوجود فعل الشرط في الجملة ، وإن لم يل الأداة ، كما خرجوه على أن الضمير المذكور منصوب بالعامل ، وفيه وضع المرفوع موضع المنصوب». (التذييل والتكميل : ٢ / ٢٢٣).

(٢) فاتحة الكتاب : ٤.

(٣) سورة الشورى : ٣١.

(٤) البيت من بحر المنسرح ، ومع كثرة دورانه في كتب النحو غير منسوب لقائل.

والبيت يهجو به الشاعر رجلا أتباعه من المجانين ، ويستشهدون به في باب إن العاملة عمل ليس.

وشاهده هنا واضح. والبيت في معجم الشواهد (ص ٤١٢) ، وفي شرح التسهيل (١ / ١٦٥) ، والتذييل والتكميل (٢ / ٢٢٥).

(٥) سورة الممتحنة : ١. (٦) الكتاب (٢ / ٣٥٦).

(٧) البيت من بحر البسيط ، وهو في كتاب سيبويه غير منسوب لقائل ، وهو من الخمسين المجهولة القائل ، ومعناه والشاهد فيه واضحان ، ويروى مكان أبا حفص أبا حرب ، ويروى مكان : ويرعانا (وإيانا).