______________________________________________________

وذكر الفتى مغن عن ذكر النفس ؛ لأنها جزؤه ، فعاد إليها فاعل حشرجت ، والضمير المجرور بالياء ومنه قولهم : «من كذب كان شرّا له» (١) فأضمروا في كان ضمير الكذب ؛ لأنه جزء مدلول كذب ، ومثله قوله تعالى : (اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى)(٢) فهذا عائد على العدل؛لأنه جزء مدلول (اعْدِلُوا.)

ومنه قول الشاعر :

فأعاد الضمير إلى المسألة ؛ لأنها جزء مدلول سئلت.

ومنه قول الشاعر :

فالهاء من إليه عائد على السفه ؛ لأنه جزء مدلول السفيه.

وقوله : أو كلّ أي : أو يذكر ما صاحب الضمير له أي للمذكور كل ؛ فإن الجزء يدل على الكل كما يدل الكل على الجزء.

قال المصنف : ومن ذلك ـ والله أعلم ـ (وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ)(٥) ؛ فإن الذهب والفضة بعض المكنوزات ، فأغنى ذكرهما عن ذكر الجميع ، كأنه قيل : ـ

__________________

(١) شرح المفصل لابن يعيش (٧ / ١٥٢).

(٢) سورة المائدة : ٨.

(٣) البيت من بحر الكامل قاله كعب الغنوي من مقطوعة قصيرة يوصي فيها ابنه عليّا وهي في الأمالي (٢ / ٣٤٦). وشاهد البيت واضح.

والبيت ليس في معجم الشواهد ، وهو في شرح التسهيل (١ / ١٥٧) ، وفي التذييل والتكميل (١ / ٥١٣).

ترجمة كعب الغنوي : هو كعب بن سعد بن عمرو الغنوي ، شاعر جاهلي حلو الديباجة ، له أشعار كثيرة مبعثرة في كتب الأدب والتراجم ، أشهر شعره بائيته في رثاء أخ له قتل في حرب ذي قار.

توفي كعب سنة (١٠) قبل الهجرة. ترجمته في الأعلام (٦ / ٨٢).

(٤) البيت من بحر الوافر ، ومع كثرة مراجعه لم ينسب إلى قائل ، ولم يذكر له ثان.

وروي أمر مكان نهي ، وشاهده قوله : جرى إليه. قال ثعلب في مجالسه (١ / ٦٠) : قوله : جرى إليه أي جرى إلى السفه ، واكتفى بالفعل من المصدر. ويقصد بالفعل اسم الفاعل.

والبيت في معجم الشواهد (ص ٢٤٠) ، وهو في شرح التسهيل (١ / ١٥٧) ، وفي التذييل والتكميل (٢ / ٢٥٥).

(٥) سورة التوبة : ٢٤ وهي قوله : (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ.)