غيره كما كان يوقّره في نفسه ، وفي شروحه ، لكنه ـ مع ذلك ـ إذا التبس عليه فهم لكلامه ، أو رأيه أوضح لنا ذلك في صراحة دون غموض أو التواء.

فقد كان الناظر يقول عن سيبويه : «إمام الصناعة سيبويه رحمه‌الله تعالى» ، «وكفى بقول سيبويه قولا» ويقول «ويكفي أن سيبويه قال به» ، ثم يقول في جعل سيبويه الفعل المقدر الناصب للاسم المخصوص : أعني «ويظهر أن تقديره أولى من تقدير أخص» ، ثم يعلل لذلك الذي استظهره.

وعن الجانب الآخر يقول في بعض المسائل : لكن أشكل عليّ ما ذكر عن سيبويه ، وقوله : ولا يظهر لي تجويز سيبويه.

ثانيا : ناظر الجيش وأبو علي الفارسي :

لإيضاح الفارسي ، وبصرياته ، وتذكرته ، وحلبياته مكانة عند ناظر الجيش. وقد ترددت هذه الكتب في أكثر من موضع في هذا الشرح. وعلى الرغم من ذلك قال في رأي أبي علي في زيادة مثل :

أما جعل الفارسي (كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ) [الأنعام : ١٢٢] و (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ) [الرعد : ٣٥] من قبيل ما ألغي ، فغير مسلم ؛ لأن المثل يستعمل مرادا به الصفة والحال إذا كان لكل منهما شأن ، وفيه غرابة وذلك على سبيل الاستعارة كما قرر ذلك أصحاب علم البيان.

ثالثا : ناظر الجيش وابن جني :

لابن جني ، وكثير من آرائه ، وتوجيهاته ـ منزلة عند النحاة ، وقد اعتدّ به صاحبنا في مواضع غير قليلة من تمهيده ؛ لكنه قال في بعضها :

«و.... ابن جني ذهب إلى أن المضاف إلى الياء لا يتصف بإعراب ولا بناء. فأثبت قسما من الأسماء لا معربا ، ولا مبنيّا. ولا يخفى ضعف هذا الرأي ، وأنه لا ينبغي التشاغل بمثله ..».