وها أنا أجري منه (١) على حسن معتقده ، وأكله في هذا الغرض إلى ما رآه بمقتضى تودّده ، وأجيز له ولولديه ، أقرّ الله بهما عينه ، وجمع بينهما وبينه ، رواية جميع ما نقلته وحملته (٢) ، وحسن اطلاعه يفصّل من ذلك ما أجملته ، فقد أطلقت لهم الإذن في جميعه ، وأبحت لهم الحمل عني ولهم الاختيار في تنويعه. والله سبحانه وتعالى (٣) يخلّص أعمالنا لذاته ، ويجعلها في ابتغاء مرضاته. قال هذا (٤) محمد بن عبد الرحمن بن الحكيم حامدا لله عزّ وجلّ ، ومصلّيا ومسلما.

وفاته : قتل ، رحمه الله ، صبيحة عيد الفطر من عام ثمانية وسبعمائة (٥) ، وذلك لتاريخ خلع سلطانه. واستولت (٦) يد الغوغاء على منازله ، شغلهم بها مدبّر الفتنة خيفة من أن يعاجلوه قبل تمام أمره ، فضاع بها مال لا يكتب ، وعروض لا يعلم لها قيمة من الكتب ، والذّخيرة والفرش والآنية والسلاح والمتاع والخرثيّ ، وأخفرت ذمّته (٧) ، وتعدّي به عدوة القتل إلى المثلة (٨) ، وقانا الله مصارع السوء ، فطيف بشلوه ، وانتهب فضاع ولم يقبر ، وجرت فيه شناعة كبيرة ، رحمه الله تعالى.

مولده : برندة ظهر يوم الاثنين الحادي والعشرين من ربيع الأول المبارك ، من عام ستين وستمائة. وممّن رثاه شيخنا أبو بكر بن شبرين رحمه الله تعالى بقوله (٩) : [الطويل]

__________________

(١) في المصدرين : «معه».

(٢) في أزهار الرياض : «ما حملته ونقلته».

(٣) في أزهار الرياض : «والله عزّ وجلّ يخلّص ...».

(٤) في الأزهار : «قال هذا وكتبه محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن يحيى بن محمد اللخمي بن الحكيم ، عفا الله عنه ، حامدا الله عزّ وجلّ ، ومصليا على رسوله المصطفى ، ومسلما عليه وعلى آله ، في منتصف جمادى الآخرة عام ثلاثة وسبعمائة».

(٥) كذا جاء في نفح الطيب (ج ٣ ص ٣٦٧).

(٦) النص في نفح الطيب (ج ٨ ص ٥٠ ـ ٥١).

(٧) أخفرت ذمّته : نقضت عهوده ولم تحفظ حرمته. لسان العرب (خفر).

(٨) المثلة : التمثيل بالقتل. لسان العرب (مثل).

(٩) القصيدة في نفح الطيب (ج ٨ ص ٨٥ ـ ٨٧).

(١٠) في النفح : «جئتما».