٥٣٢ ـ محمد بن زياد بن عبد الرحمن اللخمى : أندلسى ، يروى عن معاوية بن صالح. ولى القضاء بالأندلس فى إمارة «عبد الرحمن بن الحكم» ، وولى الصلاة فى إمارة ولده «محمد بن عبد الرحمن». مات هناك بعد الأربعين ومائتين بيسير (١).

٥٣٣ ـ محمد بن زيد بن يضختويه بن الهيثم البردعىّ (٢) : قدم مصر ، وكتب عنه. روى عن إبراهيم بن يعقوب السّعدى الجوزجانى. وسمع منه أبو القاسم الطبرانى بمصر فى رمضان سنة ثلاثمائة (٣).

٥٣٤ ـ محمد بن سعيد بن حسان الصائغ «مولى الحكم بن هشام بن عبد الملك الأموى» (٤) : أندلسى ، روى عن أشهب بن عبد العزيز القيسى ، وعبد الله بن نافع (٥). مات بالأندلس سنة ستين ومائتين (٦).

٥٣٥ ـ محمد بن سعيد بن خالد بن سعيد بن سليمان الغافقى (٧) : أندلسى ، سمع من

__________________

(١) الجذوة ١ / ١٠٠ (ذكره أبو سعيد بن يونس) ، والبغية ص ٧٦ (شرحه).

(٢) نسبة إلى (بردعة) ، أو (برذعة) بالذال ، وهى بلدة فى أقصى أذربيجان (الأنساب ١ / ٣١٣ ، بالدال) ، وجاءت بالذال ١ / ٣١٦ ، وذكر أنها قد تشير إلى عمل (براذع الحمير). وأوردها ياقوت فى (معجم البلدان) ١ / ٤٥١ بالذال) ، ولم يذكر المترجم له ضمن المنتسبين إليها.

(٣) بغية الوعاة ١ / ١٠٧ (قال ابن يونس). وذكر السيوطى عن المقريزى فى المقفى ـ ولم أجده فيما بين أيدينا من مطبوعه ـ أن مسلمة بن قاسم قال : هو من أرض أذربيجان. نزل مصر ، واستوطنها. كثير العلم ، متفنن فى الأدب واللغة والشعر. ثقة أمين. فوّض إليه أبو عبيد القاضى (٢٩٣ ـ ٣١١ ه‍) قطعة من الأحباس حتى مات.

(٤) كذا فى (الجذوة) ١ / ١٠٣ ، والبغية ٧٩. والصواب : ما ورد فى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ج ٢ ص ٩ (مولى الحكم بن هشام) ، وإذا أردنا تكملة النسب الخاص بالأمير ، قلنا : الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك.

(٥) حرف فى (البغية) ص ٧٩ إلى (صائغ).

(٦) الجذوة ١ / ١٠٣ (قاله أبو سعيد بن يونس) ، والبغية ص ٧٩ (شرحه). وفى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ٢ / ٩ ـ ١٠ : من أهل قرطبة. سمع أباه ، ويحيى بن يحيى ، وعبد الملك ابن حبيب. رحل ، فشرك أباه فى بعض رجاله. سمع عبد الله بن نافع ، وأشهب ، وعبد الله ابن عبد الحكم. ولما عاد إلى الأندلس ، عاجلته منيّته (ذكره أحمد). ولعل أحمد هذا نقل تلك المادة عن ابن يونس.

(٧) كذا لقّب فى (الجذوة) ١ / ١٠٤ ، والبغية ٧٩. وحرف إلى (البلّوطى) فى (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ج ٢ ص ٣٦.