عنه المعلومة (١).

٣ ـ التعليق : لم يكن ابن يونس يقف سلبيا أمام النصوص لا يشارك برأيه فيها ، وإنما كان إيجابيا فى التعامل معها ، فيعلق على رواية بتأكيد تضامنه معها (٢) ، أو يعلق على رواية بأنها من الملاحم ، ويقوم بتضعيفها (٣) ، أو يحكم على أحاديث محدّث بأنها مضطربة جدا (٤). وقد يعلق تعليقا يبرئ فيه ساحة أحد المحدّثين (٥) ، أو ينفى ما قيل عن مصرية أحدهم ، ويحكم بغربته (٦) ، أو يعلّق على رواية فقهية ذكرها أحد ولاة مصر (٧). وقد يذكر رأيه فى أحد القضاة (٨) ، وكذا فى أحد المحدّثين (٩) ، أو يقوم بتصحيح خطأ أحد العلماء (١٠).

__________________

قال عن (الحكم بن عبدة التنيسى) : أظنه البصرى ؛ لأنى لم أجد له بيتا فى مصر ، لكن (يحيى بن عثمان بن صالح) ذكره فى المصريين ، وأراه أخطأ فيه ؛ فهو بصرى قدم مصر. روى عنه سعيد بن عفير. وآخر من حدّث عنه بمصر الحارث بن مسكين.

(١) تاريخ الغرباء : رقم ١٨٣ (ترجمة خالد بن يزيد بن محمد الأيلى) ، قال : أحسبه الذي قبل هذا (رقم ١٨٢) ، وأرى من نقل لنا عنهما غلط ؛ لأنه لم ينقل لنا ـ عن واحد منهما ـ حجّة.

(٢) تاريخ المصريين : ترجمة ٣٦٢ فى تعليقه ، الذي صدّره ب (قال ابن يونس) ، بخصوص عدم قبول شهادة بنى عبد الحكم عند قضاة مصر ، قال : (ولا أراها تقبل أبدا لأحد منهم).

(٣) السابق : رقم ٣٠٦ (وعلّق ابن يونس ص ١١٥ : الحديث معلول).

(٤) السابق : ٤٦ (أحمد بن عيسى بن زيد التنيسى) ، وقال عنه : وكان مضطرب الحديث جدا. ويؤيد ذلك إيراد الذهبى له حديثا موضوعا فى (تاريخ الإسلام) ٢٠ / ٢٦٨.

(٥) تاريخ الغرباء ، رقم (٨٧) ، ترجمة (أسد بن موسى) ، الذي قال عنه : حدّث بأحاديث منكرة ، وأحسب الآفة من غيره.

(٦) تاريخ الغرباء : رقم (١٠٢) ، ترجمة (أمية بن يزيد بن أبى عثمان). ذكر أنه من أهل مصر ، ولم أكن عرفته ، وهو ـ عندى ـ شامى ، سكن مصر. والله أعلم.

(٧) السابق : رقم (٤٦١) ، ترجمة (قرة بن شريك) ، وفيها ورد أنه سأل (ابن المسيب) عن الرجل ينكح عبده وليدته ، ثم يريد التفريق بينهما. قال : ليس له أن يفرق بينهما. قال ابن يونس : ليس ل (قرة بن شريك) غير هذا الحديث الواحد.

(٨) السابق : رقم (٤٠٢) ، ترجمة (القاضى على بن الحسين بن حرب) ، وقال عنه : (وكان شيئا عجبا ، وما رأينا مثله قبله ولا بعده).

(٩) السابق : رقم (٥٥٣) ، قال عن صاحب الترجمة : (ولم يكن بالمحمود فى الحديث).

(١٠) كما فى (تاريخ المصريين) ترجمة (عيّاش بن عقبة بن كليب بن يغلب الحضرمى) ، رقم (١٠٥١) ، قال عنه : والى بحر مصر لمروان بن محمد. قال أبو عبد الرحمن المقرئ المكى : هو عم ابن لهيعة. وأخطأ المقرئ ، ووهم فى ذلك. وأنا أقول : وهذا صحيح بعد مراجعة نسب (عبد الله بن لهيعة) فى (المصدر السابق) برقم (٧٦٦).