* كان على أحسن طريقة ، وأجمل مذهب : ٣٦ / ١٨ ـ ١٩ ، ٧٠٣ / ٢٦٣.

* كان فهما بالحديث ، وكان فى أخلاقه زعارة : ٥٨١ / ٢١٩.

* كان قد رحل وكتب ، وكان يفهم الحديث ، وكتب عنه شىء يسير مذاكرة : ٣٣٧ / ١٢٩.

* كانت القضاة تقبله : ١٩٠ / ٧٦.

* كان كريما سمحا : ٥١١ / ١٩٨.

* كانت له رحلة وطلب ، وحدّث ، وكان ذا فضل : ٤٣٤ / ١٦٣.

* كان متهما فى نفسه : ٤٥٠ / ١٦٩.

* كان محدّثا ، وقد حدّث : ٣٣٥ / ١٢٩.

* كان مقبولا عند الناس ، وكان كلامه يقع بقلوب الناس : ٥١١ / ١٩٨.

* كان من أهل الرحلة والطلب : ٤٩٠ / ١٩٠.

* كان من العابدين : ٢٨٨ / ١١٣.

* كان نظيفا عاقلا : ٥٣٠ / ٢٠٣.

* كان يسمع منه حتى مات : ٢٤٨ / ٩٩.

* كان يضعّف : ٤٨٦ / ١٨٩.

* كان يفهم ويحفظ : ٤٠٦ / ١٥٤.

* كان يكتب الحديث معنا ، وكان يتفقه على مذهب مالك بن أنس : ١٠٣ / ٤١.

* كتب إهاب بن مازن النفوسى عن طبقة بعد أبى يزيد القراطيسى : ١٠٣ / ٤١.

* كتب بالبصرة الفقه والحديث ، حتى رجع إلى مصر سنة ١٦١ ه‍ : ٣٤٠ / ١٣١.

* كتب بها الحديث ، وحدّث : ٦٨٦ / ٢٥٦.

* كتب بمصر قديما نحو سنة ٢٥٠ ه‍ : ٥٩٧ / ٢٢٤.

* كتب بمصر ، وكتب عنه : ٤٩٢ / ١٩١ ، ٦٧٣ / ٢٥٣.

* كتب بمصر الحديث ، وسافر إلى القيروان ، وكتب بها : ٤٤٣ / ١٦٥.

* كتب بمصر ، وحكى عنه : ٤٥٥ / ١٧٢ ـ ١٧٣.

* كتب بمصر ، وصنّف تصانيف حسنة ، تدل على سعة علمه : ٥٠٣ / ١٩٦.

* كتب بمصر ، وكتب عنه : ٥٥ / ٢٤ ، ٣٠٦ / ١١٨ ، ٥٢٥ / ٢٠١ ، ٦٢٨ / ٢٣٥ ، ٦٣٦ / ٢٣٩ ، ٦٨٣ / ٢٥٥.

* كتب الحديث : ٤٦ / ٢١.