فقالت : فأين سهم رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله»؟!

فقال أبو بكر : إني سمعت رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» يقول :

«إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ، ثم قبضه جعله للذي يقوم من بعده».

فرأيت أن أرده على المسلمين. قالت : فأنت وما سمعت عن رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» (١).

فنلاحظ : أن الخليفة يعترف بأن أهل النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» يرثونه.

وذلك يكذب دعوى : أن الأنبياء لا يورثون (٢). ولكنه عاد فادّعى أنه يعود إليه لأنه قام بعد الرسول.

ولعل قول فاطمة «عليها‌السلام» أخيرا : فأنت وما سمعت من رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، ظاهر في أنها تشك في صحة الحديث ، وأرجعت الأمر إلى الله سبحانه ليحكم في هذا الأمر.

ولنا أن نحتمل : أن السلطة قد سارت في موضوع إرث النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بخطوات تراتبية تصعيدية ، وربما تكون هذه القضية للزهراء «عليها‌السلام» مع أبي بكر من الخطوات في هذا الاتجاه ، ثم تلاها غيرها إلى أن انتهوا إلى إنكار إرثها «عليها‌السلام» من الأساس.

حادي عشر : قد اعترض ابن طاووس على دعوى : أن عليا «عليه

__________________

(١) مسند أحمد ج ١ ص ٤ والبداية والنهاية ج ٥ ص ٢٨٩ وشرح النهج للمعتزلي ج ١٦ ص ٢١٨ و ٢١٩ ودلائل الصدق ج ٣ قسم ١ ص ٤٤ عن كنز العمال ج ٣ ص ١٣٠ عن أحمد وابن جرير ، والبيهقي وغيرهم وراجع : سنن أبي داود ج ٣ ص ١٤٤.

(٢) شرح النهج للمعتزلي ج ١٦ ص ٢١٩.