وعن محمد بن يحيى بن حبارة ، قال : جرحت أم عمارة يعنى يوم اليمامة ، أحد عشر جرحا بين ضربة بسيف ، أو طعنة برمح ، وقطعت يدها سوى ذلك ، فرئى أبو بكر يأتيها يسأل عنها ، وهو يومئذ خليفة.

وقاتل كعب بن عجرة (١) يومئذ ، وانهزم الناس الهزيمة الآخرة ، وجاوزوا الرحال منهزمين ، فجعل يصيح : يا للأنصار ، يا للأنصار الله ورسوله ، حتى انتهى إلى محكم بن الطفيل ، فضربه محكم ، فقطع شماله ، فو الله ما عرج عليها كعب ، وأنه ليضرب بيمينه ، وإن شماله لتهراق الدماء ، حتى انتهى إلى الحديقة ، فدخل.

وأقبل حاجب بن زيد بن تميم الأشهلى (٢) يصيح بالأوس : يا للأشهل ، فقال له ثابت ابن هذال : ناد يا للأنصار ، فإنه جماع لنا ولك ، فنادى : يا للأنصار ، يا للأنصار ، حتى اشتملت عليه حنيفة ، فانفرجت ، وتحته منهم اثنان قد قتلهما ، وقتل رحمه‌الله ، فخلفه فى مقامه عمير بن أوس ، فاشتملوا عليه حتى قتل ، رحمه‌الله.

وكان أبو عقيل الأزرقى ، حليف الأنصار ، بدرى من أول من خرج يوم اليمامة ، رمى بسهم فوقع بين منكبيه وفؤاده ، فشطب فى غير مقتل ، فأخرج السهم ، ووهن شقه الأيسر ، وكانت فيه ، وهذا أول النهار وجرروه إلى الرحل ، فلما حمى القتال وانهزم المسلمون وجاوزوا رحالهم ، وأبو عقيل واهن من جرحه ، سمع معن بن عدى يصيح : يا للأنصار ، الله الله والكرة على عدوكم ، وأعنق معن بن عدى يقدم القوم ، وذلك حين صاحت الأنصار : أخلصونا ، فأخلصوا رجلا رجلا ، يتميزون.

قال أبو عمرو : ونهض أبو عقيل يريد قومه ، فقلت : ما تريد يا أبا عقيل؟ ما فيك قتال ، قال : قد نوه المنادى باسمى ، فقلت : إنما يقول : يا للأنصار ، لا يعنى الجرحى ، قال : فأنا رجل من الأنصار ، وأنا أجيب ولو جبنوا ، قال ابن عمر : فتحزم أبو عقيل ، فأخذ السيف بيده اليمنى مجردا ، ثم جعل ينادى : يا للأنصار ، كرة كيوم حنين ، فاجتمعوا جميعا يقدمون المسلمين دريئة دون عدوهم ، حتى أقحموا عدوهم الحديقة ، فاختلطوا واختلفت السيوف بيننا وبينهم ، فنظرت إلى أبى عقيل وقد قطعت يده المجروحة من المنكب،

__________________

(١) انظر ترجمته فى : الاستيعاب الترجمة رقم (٢٢٢٣) ، الإصابة الترجمة رقم (٧٤٣٤) ، أسد الغابة الترجمة رقم (٤٤٧١) ، جمهرة أنساب العرب (٤٤٢) ، تهذيب الكمال (١١٤٦) ، تاريخ الإسلام (٢ / ٣١٣) ، تهذيب التهذيب (٨ / ٤٣٥) ، شذرات الذهب (١ / ٥٨).

(٢) انظر ترجمته فى : الاستيعاب الترجمة رقم (٣٩١) ، الإصابة الترجمة رقم (١٣٦٥) ، أسد الغابة الترجمة رقم (٨٤٠).