عندكم فإنى حامل ، ووكل بنفسه حوامى ، ثم حمل وعقة يقيم صفوفه ، فاحتضنه فأخذه أسيرا ، وانهزم صفه من غير قتال ، فاتبعهم المسلمون وأكثروا فيهم القتل والأسر.

ولما جاء الخبر مهران هرب فى جنده ، وتركوا الحصن. فلما انتهى فلال عقة من العرب والعجم إلى الحصن اقتحموه واعتصموا به ، وأقبل خالد فى الناس حتى نزل عليه ومعه عقة أسيرا وعمرو بن الصعق ، وهم يرجون أن يكون خالد كمن كان يغير عليهم من العرب ، فلما رأوه يحاولهم سألوه الأمان. فأبى إلا حكمه ، فسكنوا إليه.

فلما فتحوا دفعهم إلى المسلمين أسارى ، وأمر بعنقه فضربت عنقه ليؤيس الأسرى من الحياة ، فلما رأوه مطروحا على الجسر يئسوا ثم دعا بعمرو بن الصعق فضربت عنقه ، وضرب أعناق أهل الحصن أجمعين ، وسبى كل من حوى حصنهم ، وغنم ما فيه ، ووجد فى بيعتهم أربعين غلاما يتعلمون الإنجيل ، عليهم باب مغلق ، فكسره عنهم ، وقال : ما أنتم؟ قالوا : رهن ، فقسمهم فى أهل البلاء ، فمن أولئك الغلمان أبو زياد مولى ثقيف ، وحمران مولى عثمان ، ونصير أبو موسى بن نصير ، وسيرين والد محمد بن سيرين ، وأبو عمرة جد عبد الله بن عبد الأعلى الشاعر.

وقال عاصم بن عمرو فى ذلك يعير عقة :

حديث دومة الجندل وما بعدها من الأيام بحصيد

والخنافس ومصيخ والبشر والفراض (١)

قالوا : ولما قدم الوليد بن عقبة من عند خالد إلى أبى بكر ، رضي‌الله‌عنه ، بما بعثه به إليه من الأخماس ، وجهه أبو بكر إلى عياض وأمده به ، فقدم عليه الوليد وهو يحاصر أهل دومة ، وهم محاصروه ، وقد أخذوا عليه الطريق ، فقال له الوليد : الرأى فى بعض الحالات

__________________

(١) انظر : المغازى للواقدى (١ / ٤٠٢) ، الطبقات الكبرى لابن سعد (٢ / ٦٢ ، ٦٣) ، معجم البلدان (٢ / ٤٨٧) ، الطبرى (٣ / ٣٧٨ ـ ٣٨٥) ، الكامل لابن الأثير (٢ / ٢٧٠ ـ ٢٧٥) ، البداية والنهاية لابن كثير (٦ / ٣٥٠ ـ ٣٥٢).