اللهم هل بلغت؟» فذكر أن الناس قالوا : اللهم نعم ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اللهم اشهد» (١).

وفى حديث جابر ، أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال للناس فى خطبته : «وأنتم تسألون عنى ، فما أنتم قائلون؟» قالوا : نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس : «اللهم اشهد ، اللهم اشهد» ثلاث مرات ، ثم إذن ، ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ، ولم يصل بينهما شيئا ، ثم ركب حتى الموقف ، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات ، وجعل جبل المشاة بين يديه. واستقبل القبلة ، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص ، وأردف أسامة بن زيد خلفه ، ودفع وقد شنق القصواء الزمام حتى أرسلها ليصيب مورك رحله ، ويقول بيده اليمنى : أيها الناس ، السكينة ، كلما أتى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد ، ثم أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ، ولم يسبح بينهما شيئا ، ثم اضطجع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حتى طلع الفجر ، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام ، فاستقبل القبلة ، فدعا الله وكبره وهلله ووحده ، فلم يزل واقفا حتى اصفر جدا ، فدفع قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس حتى أتى بطن محر ، فحرك قليلا ، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى ، حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها يسبع حصات ، يكبر مع كل حصاة منها ، رمى من بطن الوادى ، ثم انصرف إلى المنحر ، فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ، ثم أعطى عليا فنحر ما غبروا شركة فى هديه ، ثم أمر من كل بدنة ببضعة ، فجعلت فى قدر فطبخت ، فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ، ثم ركب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى البيت فى قدر فأفاض وصلى بمكة الظهر ، فأتى بنى عبد المطلب وهم يسقون على زمزم ، فقال : «انزعوا يا بنى عبد المطلب ، فلو لا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم» (٢) ، فناولوه دلوا ، فشرب منه.

ويروى أن ربيعة بن أمية بن خلف هو الذي كان يصرخ فى الناس يقول رسول الله

__________________

(١) انظر الحديث فى : صحيح مسلم (٢ / ١٤٧ / ٨٨٦ ـ ٨٩٢) ، سنن أبى داود (٢ / ١٩٠٥).

(٢) انظر الحديث فى : صحيح مسلم كتاب الحج (١٤٧) ، سنن أبى داود فى كتاب المناسك باب (٥٧) ، سنن ابن ماجه (٣٠٧٤) ، مسند الإمام أحمد (١ / ٧٦) ، السنن الكبرى للبيهقى (٥ / ١٥٧) ، سنن الدارمى (٢ / ٤٩) ، الدر المنثور للسيوطى (١ / ٢٢٦) ، البداية والنهاية لابن كثير (٥ / ١٩١) ، المنتقى لابن جارود (٤٦٩).